第4章

那个声音说：“要靠人类发愿乞灵。凡人若是肯不惜性命去发愿向求涅母求祈，就有可能乞回灵力拯救仆族人的性命。我之前说话，仆族人不会生病，但若受伤流血不停，三天三夜后血尽，灵力就开始衰竭，无法再自行恢复，三十天内得不到医治，这个仆族人就夭折了。而如果在这三十天内，有凡人愿意上巫台发愿，而涅母又能听到，就能乞到灵力反哺给这个将死的仆族人，可以帮助他自愈恢复。为了让涅母听到凡人的发愿，整个仪式绝不能受声音干扰，巫台周围方圆十里的任何生灵都不能发出太大的响声。护佑此地资源的仆族人有种消音粉，可以让动物吃了后静声，这个村里的人花了将近三十天的时间把消音粉遍洒各处，终于在昨天达到了能举行仪式的静音要求。所以他们安排在今天准备发愿，在发愿的前一晚，也就是昨天晚上，除了最终要上巫台的凡人，其它在此地的凡人也要帮忙，越多凡人加入，仪式效果就会越好，所以这些凡人在昨晚都要禁食、禁火，不能大声说话，还要整夜敲击发愿石，以求引来涅母神注意。”

我忍不住又在心里问：“发愿石是什么东西？凡人要怎么样才能发愿？”

“发愿石是浸染过仆族人鲜血的泥石。土资源是五大资源之首，聚万物气息，涅母派仆人行走世间，通过仆人灵力与这个世界互通，她不会关注普通生灵的声音。所以凡人要想引起涅母的注意，就得将混有仆族人鲜血的泥石掰成小碎块，用来敲击地面，借此汇集成类似仆族人灵力的力量，这样的声音才能引起涅母注意。泥石易散，敲击不能太大力，还得用手握紧，这就是为什么你昨晚听到的声音很沉闷。而靠仆族人鲜血汇集灵力，必需积少成多，越多人越长时间敲击，灵力汇集越强，凡人发愿时的声音就越大，若可引来别的仆族人还能获得更大帮助。这个村子里的人昨晚花了一夜的时间努力汇集灵力，才使得这个巫台重现此地，没有足够的灵力，即便村人知道此处有个巫台也是看不见的。巫台显身，凡人发愿才可以进行，村人们带着沾血的发愿石来到巫台前跪坐默祷，碾碎泥石涂抹在巫台的底座上，等到正午的太阳光照到巫台上，巫台底座闪现红光的时候，凡人就可以发愿了。所以我知道仪式必在过午后才能开始，而整个过程中都要避免突然发出巨大声音，任何人在巫台边上发出大叫声，就意味着这个人是将要发愿的人，需要躺上巫台完成仪式。我本以为你和林子到不了这里，可你们跟的方向很对，竟然来到了这片林中空地，这里其实就是巫台所在之处，刚才你们看不见我们，是因为火兄弟用了障眼法，但谁没想到你会突然发出大叫的声音，你离巫台太近了，时辰也到了，没办法，你不得不成为在巫台上完成发愿仪式的那个凡人……如你之前所愿，代替孩子们。”我心里的声音很详细地解释着。

“发愿仪式？需要我干什么？”我有种不祥的预感。

那个声音这次没有犹豫，很直白地告诉我：“流血。只有凡人流血的声音才有可能会被涅母听见。也就是说，凡人必须流血才可能有机会拯救仆族人的性命，这就叫发愿乞灵。我需要割开你的手腕，让血滴在巫台上。谁也不可能事先知道乞灵需要多少时间，这意味着无法预计需要流多长时间的血才能让涅母听见。因此，村人安排了三个孩子，免得一个孩子流血时间太长会伤及性命。但是，发愿的人必须在巫台边同时发出声音，才能同时躺上巫台。你刚才大叫的时候却只有你一个人，所以这一次的仪式，没有人可以替换你，简单地说，在涅母听见发愿乞灵的声音之前，你必须一直流血，若是血流光了，你的确有可能会死。”

我非常惊怒，大声喊了出来：“这是迷信！迷信！我不相信你，你刚才对我说过，你保证孩子们不会流血，不会受伤害，那如果我不跟来呢？你准备怎么救孩子们？”

那个声音又钻进我心里，对我说：“你现在是唯一可以大喊大叫的凡人，若是大喊大叫就能让涅母尽快听见，你怎么叫都没关系。但实际上，涅母能否听见只取决于发愿石汇集来的灵力强度以及你流血时间的长度，并不取决于嗓门的大小。我劝你还是省点精力，你要是太激动，会加重身体的损伤，可能坚持不了太长。我告诉你，我们仆族人其实分五种，除了土族外，还有金木水火四族。凡人发愿时，如果还有别的仆族人在场，以仆族人灵力护持发愿凡人的身体，这凡人的血就可以流很长时间，且身体损伤不会太大，一旦仪式完成就能恢复正常。村里人在村内遍插火绒草，是他们知道附近山上有喜欢吃这种草的仆族人，而被引来的是火兄弟，他是火族人再世之祖，灵力极盛，刚才燃尽火绒草，就是在传送灵力到巫台这边护持那三个孩子，所以我向你保证过孩子们不会受到伤害。村人也不是拿这三个孩子献祭，由于村人并没有把握会不会有别的仆族人能在仪式过程中及时赶到，为了保险起见，才安排了这三个孩子。因为村里要救的是个木族人，发愿石浸染的是这个木族人的鲜血，为了能与木族人灵力相合以减轻流血对身体的伤害，所以才选用了这三个孩子。这三个孩子年龄小，吃肉食比较少，他们会比别的村人更安全。