第1章

在这个世界上，仆人族都有自己的聚集地，通常极其僻远，绝无人迹，比如我们土族人居住的米契谷，四周完全被原始大山环绕，又有灵力封印，人类根本找不到路进来。

但并不是所有的族人都会一直生活在聚集地，每个土族人在一生中，至少都会去探访一次自己的护佑地，有的土族人会因为很喜欢自己的护佑地，而留在那里混迹于人间生活，临到要离世之前才回来。

我的族人中，只有一个族人公开宣称他这辈子绝不会去他的护佑地，绝不会在世间行走，因为他那块护佑地实在是太贫瘠了，据说是在喜马拉雅山的某处绝顶，只有山石泥土，没有任何人类可使用的资源，更没有任何生灵的迹象。而且，这个土族人的脾气极坏，坏到大家都不叫他的名字，给他起了个外号叫“土怒公”。

土怒公跟谁都合不来，连族长都骂过，唯一能跟他说上两句话的就是土孜婆。我小时候问过土孜婆，土怒公干嘛那么生气呢？护佑地贫瘠的土族人又不是只有他一个。

土孜婆悄悄跟我说，不光为这个，这块绝顶之地奇怪在于，本来喜马拉雅山山脉应该都属于一块护佑地，只该有一个对应的护佑仆人。可历代族长推算来推算去，这块绝顶之地都不在其中，谁也说不通这是为什么，只能依照规矩另外再种一个对应的护佑仆人出来。

要去这块绝顶之地，无论怎么走，非要经过别人的护佑地不可----当然，土族人来来去去，不是你经过我的护佑地就是我经过你的护佑地，大家都有来有往，互留颜面互相礼让很正常的，可土怒公的护佑地偏巧这么怪，谁都不会经过他的地盘，他却非要经过别人的地盘，这一来，族人都觉得他本该特别谦卑才对，可奇怪啦，他天生就脾气特别坏，对谁都不肯低头，下巴翘到天上，看谁都不顺眼，于是大家看他更不顺眼，他火气就愈发的大。

我呢，刚好跟他相反，没有护佑地，从生下来就好脾气，谁欺负我我都觉得是小事一桩不值得生气，特别会给自己舒缓情绪。所以我很不理解土怒公为什么跟谁都搞不好关系，土孜婆敲我的脑壳，对我说：“土呆啊，护佑仆人不能没脾气啊，每个仆人来到这世上都有对应的一份责任，没脾气怎么负责呢，你好在是没有护佑地啊，不然你这个性格，你的护佑地，就算不消失，也迟早会被人类弄成荒原，就因为你太好欺负了。”

“那有脾气的话，土地就不变成荒原吗？护佑地天生就是沙漠荒原怎么算？”我跟土孜婆抬杠。

“你以为沙漠就一定是贫瘠的荒原吗？”土孜婆意味深长地回答我，“所谓很多贫瘠的地方，其实并不是真正的荒原，它埋着很多人类发现不了的宝藏，就比如说沙漠地，它的护佑仆人基本上都脾气不好，很严苛，所以他们不会让人类轻易弄走地里的宝藏。真正的荒原，是原本富饶，却因为人类的过份使用而迅速失去所有资源的死地，他们的护佑仆人脾气本来都非常好，非常大度或者宽容，人类怎么滥取滥用资源都不忍心阻拦，最终连土地都伤害了，这其实就是纵容，从没有什么好结果。你看我们族里那些得了抑郁症的族人们，他们才是真正的荒原守护者。”

我似懂非懂，不过从那时候起，我记住了，有时候，善意并不能带来善果。

话说，族长让我往南走，还真是件幸运的事，米契谷在这个方向进入世间的出山口离我的坑屋最近，我被族长催得拨腿便走，胡思乱想着走了一天，就走到了南面谷界的入世口，再往前踏一步，就是人类有可能会涉足的地方了。

天已经黑了下来，虽则我已经走了一天，但其实我还在米契谷的领地里，随处都可以找到吃的喝的东西，一旦我再往前踏一步，走出入世口，那么前路如何，就完全是我无法想象而只能靠实际体验的事了。

当然，我没有浪费仍在谷里行走的这一天时间，我的包袱里，已经满满当当塞了我爱吃的许多果子和野菜（外加各类种子），出去了还能不能找到地方再种等出去了再试，我也不算是打无准备之仗。

不过，刚刚一步踏出入世口，我忽然想到：不对啊，我不能听族长的，就管一直往南走，谁知道另外四个再世神仆在哪个方向呢？

我该去哪里找他们呢？

不同的仆人族群并非完全没有交集，有些混杂着多种资源的地方，不同族群的护佑仆人如果都不在聚集地里，也有可能会在一段时间里生活在一起，甚至彼此照应。然而，世间这么大，我又没灵力，想走遍每个角落去找另外四个再世神仆，那是想都不要想，最有逻辑的找法仍是去另外四个仆人族群的聚集地。

但是五大仆人族群各自的聚集地却相隔非常远，我倒是知道其它仆人族群的聚集地在哪里，土孜婆都跟我讲过。可如果我这么走着路挨个去找一趟，别说一年了，三年我都走不回族长给我指的那个灾难开始的地方。

仔细想了想后，我决定先去东边不远处的霍来山，那里有一小群穴居的火族人，听说这一群火族人不象聚集地的火族人那样悲观阴郁，用他们自己的话来