卷之七

·太监甯瑾等奏：“腾骧等四卫勇士、旗军，乃祖宗设立禁兵，以备宿卫、扈从，名为餋马，实以防奸御侮也。其见役数少，又老疾逃绝者多。近查其冒籍者，改送别卫差操，恐本监人不足用，乞改正其籍，仍留本监。”上命兵部议处。于是，给事中艾洪等言：“四卫勇士、旗军多逋逃，无籍之徒蠹耗国用，故府部科道官，俱请厘革。孝宗皇帝特敕侍郎熊绣等清出诡冒之数，岁省钱粮数十余万，此先朝之善政。瑾等岂可阴肆邪术，蛊惑圣听，而轻易沮挠之哉。瑾尝叨侍孝肃皇太后，金币之赉无筭。凡公差休沐，輙奏乞金银，多或千两，以为私费。创建大寺用银数十万两，别墅名园在在有之，其过难以枚举。去年，孝肃升遐，恐有司香之命，乃诈称老疾，既而莅事如故。今又敢肆狂舌，暗邀人心，明纳贿赂，贪佞奸回，神人共偾。伏望寘瑾于法，庶几尽继述之大孝，以慰先帝在天之灵，而欺罔沮挠者，亦知所警矣。”监察·御史闾洁 等亦奏言：“先帝初敕清查，瑾假以禁兵例不查点，沮之。第圣意已定，不为所惑。今已经区处得宜，可以禁侵渔而杜虚耗矣。瑾未遂私图，挟奸罔奏，既谓缺少侍卫，又谓餋马操练不足，情词不一，欺弊昭然。先帝之敕末载，欺公玩法，隐情怙终，及抗违沮挠者，一体参奏处置。皇上明诏开示，亦谓率皇考遗志，扩而行之。今诏墨未乾，法令具在，且山陵甫就 ，皇上方切痛念，必能仰遵成命，岂肯信奸纵恶，而使弊政之仍存邪？”章俱下兵部。至是，尚书 刘大夏等言：“无藉之徒，冒充禁兵，耗费国储，不可胜计，此百年宿蠹也。今一且厘革，先帝龙驭虽已上宾，而善政贻谋，实宗社无疆之休。前弊方除，莅其事者自当惧罪不暇，而瑾等肆无忌惮，輙敢扢沮，大伤国体，又不止如前浪费钱粮而已。陛下嗣先帝之大统，宜守先帝之善政。若谓役使乏人，则宣德以前，进充未有今日之多，冒补未如今日之滥，亦未闻其用之不足也。况今查革之余，尚有二万四千四百二十余名，使官不私占人，皆供事亦足用矣。臣等既奉旨议处，若于此欺罔之情，容隐不言，则廷臣必能言之，科道官必能言之，天下之人必能言之。臣等上负国恩，何从逃罪？其查出冒充之人，宜如绣等所奏，特赐施行。诸玩法妄奏官员，俱合收考，以为后戒。”上曰：“尔等所言良是，各官玩法妄奏，法应究问，第连及者多，姑宥之。”

○戊子起用病痊都察院·右佥都御史刘缨，巡抚四川地方。

○晓刻，水星犯键闭星。

○己丑总督南京·粮储·右·副都御史叶贽言：“湖广地方灾伤，京粮未完，先帝下所司议处石折银六钱，所以宽民之力也。今南京·户部复令加纳火耗，重困贫民。”户部覆议：“旧例京库之银，石折二钱五分，以其颇轻，故有火耗之加。其以灾伤折银者，止收正数，不得妄加。”从之。

○以署都指挥·佥事 马隆充右·参将，协守松潘南路。

○庚寅大学士刘健等言：“今月十七日冬至节，灵济宫祭金阙真君、玉阙真君，奉旨遣尚书 李东阳行礼。臣等窃有愚悃，谨昧死为陛下陈之。佛老二教，圣王所必禁，儒者所不谈。中世以来，正道不明，人心久溺。如秦始皇、宋徽宗好仙，汉楚王英、梁武帝好佛，唐宪宗仙佛俱好，求福未得，皆以得祸，载在史册，事迹甚明。若灵济宫所奉二真君，乃南唐徐温二子，知证知谔。谨按正史所载，徐温养子知诰篡伪吴王杨氏诸子皆为节度使知证夭死知谔病死五代石晋时无故立庙称之为神国朝虽有庙宇然亦止称为真人令道士供奉香火成化末年加为上帝礼官失职不能规正先帝初年革去帝号天下传闻以为圣政真君旧称尚未尽革至于神父神母仙妃皆是僣叛家属滥冒羙名尤为非礼每岁三大节分官祭祀。不知何时，复遣内阁儒臣。臣等初承遣命，未敢固违，因循至今，勉强从事。恭遇孝宗皇帝崇儒访治，舍己听言，方欲具奏论列，而龙驭上斥，徒深怅慕。近者文华殿所供佛像，有旨见新，令臣等撰文祝告。臣等以为事关治体，据礼上陈，荷蒙圣断，即时撤去。仰见陛下聪明正大，远过百王，善推所为，虽尧舜之治，不难致矣。灵济真君生为叛臣，死为逆鬼，而冒名僣礼，享祀无穷，惑世诬民，莫此为甚。臣等读圣贤之书，当劝陛下行帝王之道，心知邪伪而身与周旋，则讲读者皆成虚文，辅导者更为何事？且有其诚则有其神，无其诚则无其神，纵使有之，亦须诚心对越，乃能感格。臣等心既不信诚，从何生强使驱驰？虽祭无益。若先师孔子遣祭旧规，臣等自当竭诚奉命。其一应寺观祭告，自来并不干预。伏乞圣明洞察，俯听愚言，将前项祭祀，通行革罢免。令臣等行礼，先帝革号于莅政之初，陛下革祭于嗣位之始。传之后世，于前有光，庶祀典不愆治体无累，而臣等瘝官失职之咎，亦少逭于万一矣。”上嘉纳之，且曰：“二真君之祭，据礼当革，但先朝行之已久，姑仍其旧。今后不必遣内阁重臣，止令太常寺官行礼。”

○兵部·尚书 刘大夏复乞休致，上曰：“先帝知卿忠勤，素加委重。朕今初政，正宜尽心职业，岂可固求退休，所辞不允。”

○命：“西安·后卫·指挥使李佐备御兰