1636.太一和陆压

的帝俊，心里头没有来升起一丝悲哀。

巫妖时期，伏羲和帝俊也算是难得的朋友，对帝俊的性格可谓早就心知肚明，这么一个桀骜不驯，敢于直面圣人，敢于带领整个妖族和巫族夺取天地唯一主宰的妖帝，如今却只能死死的压制自己的野心，不得不改变自身的性格。

野心倒也罢了，可性格更改之后的帝俊，那还是帝俊吗？

这才是伏羲认为帝俊的悲哀所在也，当性格都只能被改变，就说明了自身的执念必然被一次次的镇压，换言之，帝俊相比于任何准圣，想要将自己的执念斩落，比任何人都要艰难。

这句话引申开来，便是帝俊想要证道，可能性更低了，或许随着时间的推移，那些原本帝俊之下的后来者们，也将会逐一的赶上帝俊，甚至于赶超。

当帝俊被一个又一个后来者赶超之时，他妖帝的宝座还能做得舒服吗？

打一个比方来说，被排挤派遣到刘浩地球的白泽返回洪荒之时，发现自己的修为已经赶超帝俊不少，他还能像以往那样发自内心的尊重帝俊吗？

显然是不可能的，在修士界，实力才是唯一的拳头，也才是话语权最大的体现方法。

若到时候北俱芦洲的妖族们发现白泽大圣的修为已经超过了他们的妖帝，心里头就不会想着干脆让白泽大圣登基？

这种想法到时候是一定会出现的，甚至于很可能会被许多妖族提起，到了那时，妖族倘若不想内乱，就真要做出一个选择了。

站在伏羲的角度，越是思考，也越是认为帝俊大概率无法将执念化身斩下。

因为帝俊最大的执念到底为何，伏羲根本不需要多加思考就能够分析透彻，无非是妖族盖威整个洪荒，无非是借此成圣，但这些都有着一个前提，那就是妖族再次暴起，可这又怎么可能？洪荒没有一个圣人会允许，也注定了帝俊的执念只能是一个泡影罢了。

后续你认为帝俊在洪荒前路已经断绝，不若干脆离开洪荒前往诸天积累。

可这个概念依旧有一点必须靠量的，那就是帝俊这一步退却，已经不少所谓的转战了，而是和投降几乎没有任何区别，因为他是妖帝，是整个洪荒妖族最大的帝王；

他重新归来，可谓整个洪荒妖族都将希望寄托在他身上，任何一个决定都将引起整个洪荒妖族未来心气，他只能扛起这道职责，哪怕心中明知道就个人发展而言，可以退避，但作为妖族的妖帝，却是绝不允许的。

这就是帝俊最大的悲剧所在，就和人间帝王是一个道理，当百姓认为这个帝王退却之时，只会认为这个帝王已经胆气丧尽，哪里还可能给予尊重？

反而是太一，伏羲认为未来的发展前景更大一些。

太一的‘妖皇’之位，洪荒所有人都知道那不过是‘客套’罢了。

太一真正的称号还是‘东皇’，皇字之前，带了一个尊号，就好似分封是一个道理，和人间帝王分封的‘楚王’、‘晋王’没有太大区别，其权力和地位相比于帝俊也根本不是一个等级的。

换言之，在帝俊身上绝不允许的退避，东皇太一却可以从容为之；

比如眼看时机不对，干脆踏入诸天以待天时。

又比如干脆改换门庭，从紫霄宫中客，变成女娲娘娘座下听命者。

这都是可能的，也都是前途满满的。

伏羲甚至认为东皇太一内心多少已经有了这样的想法，之所以还没有提起，更多的还是因为不想让帝俊面子上不好看，也是时机还没有真正将太一逼迫到那个节点上。

但这个选择，无论多晚，伏羲认为在东皇太一身上都将是必然。

他们身后，盘坐着的大日如来可是已经给予了他们无数压力，这份压力还能承担多久？

伏羲却不知道此时的陆压心里头也是郁闷的，或者说伏羲根本懒得多关注陆压。

佛门随着佛法东传，其气运哪怕在这些时日有损，但相比于西游之前，增长那是必然的，且其数量还不小，因为传播之地那可是洪荒人族正统之地，人族可是整个洪荒如今唯一主角，稍微夺取一点气运，也足以和西牛贺州无数国度相媲美。

也是因此，作为灵山佛祖之一，大日如来从中分润的自然不少，再加上妖族重归，作为妖族唯一幸存的太子爷，自然也得到许多好处，比如气运的一增再增。

洪荒，大劫尚在继续，魔道回归，更注定了这一劫难佛门首当其冲，但只要无天还没有拿佛门开刀，这份增长的气运也依旧会一直持续下去，在这里，大日如来同样躺赢。

几番加持之下，也促使了陆压这些时日里哪怕不修炼，其修为也蹭蹭蹭的往上增长，面对帝俊和太一之时，已经没有了任何压力可言。

甚至于给陆压一种感觉，若是这样的状况再持