河的第三条岸

最后我还是跑了回来，在此艰难复述下这一番写过的内容，也算是给久违的更新一个交代吧（。

这是一部虚构的短篇小说，曾经被改编成过08年广州的高考语文作文。

或许是为了符合应试出题的需要，出卷人对它进行了一定的删减和改编。不过就我个人看来，出题人可能是和学生结下过什么深仇大怨：这本就是一篇晦涩难懂的外文小说，居然还被删去了必不可缺的开头和结局……要是我在高考那年遇到的是这样一篇没头没尾的阅读理解，还用每天焦虑什么就业，怕不是早就在工地里安心搬砖了。

这篇小说到底讲了什么？它的意义让人如坠迷雾，但意味却仿佛似曾相识。很多人读了这篇，都会想起《月亮与六便士》和《百年孤独》，或者卡尔维诺的《树上的男爵》。所以通常的解读也与这些作品的主旨契合：这篇小说中的父亲在追寻一种另类的生活，另类生活则是回归本质的一种手段。

为了进一步阐述这一说法，请允许我在此引用杨宁老师上课的教案，以下内容出自他《文学理论》这门课程的第15P“文学真实问题”，B站上还可以看到他全部的23节课，讲得可以说是相当有趣了：

“村上春树有一篇《国境以南，太阳以西》，包括我之前提到的董启章的《安卓珍尼》，以及《极乐迪斯科》中的竹节虫，这些都在表达同一个命题，追寻所谓“另类”的寄托来称托自己现实的理想。即，通过失实的表象来表达真实的哲理。

我想从“因果律”这里来解读。假设我们把因果律从现实中去除，每个事件被拆分为单事件，这样，你揍了我一顿与我偷吃了你的烧鸡无关，我爱你与你曾经陪伴我无关。那么，在《河的第三条岸》中，父亲突然的行为——划船，在我们眼里也无任何因果可循。

父亲的行为是另类的，大胆的。08年广东省高考语文试卷选篇删除了这篇文章最亮眼的结尾，就是在我死的时候，我要别人把我装在一只小船里，顺流而下，在河上迷失，沉入河底。

儿子追随着父亲的脚步，那么，当时的父亲是不是也在追寻多年以前自己父亲的行为？就好像，今年你分手了，在三十年后的某一天，你开始痛苦，沉沦，你开始酗酒。别人都不理解平时文质彬彬的你为什么做出了如此行为。只有你知道三十年前的那件事与现在的因果关系。这在别人眼里，就是另类。

人类社会的形成需要众多在外东西束缚，人要穿衣，人要文明，人要科技进步，然而实在的人的本性并非与人类文明亦步亦趋，甚至有时会反抗现代社会的捆绑。诗意的生活成为向往，真实的哲理蕴含其中。”

不得不说，专业性真是能开启很多与众不同的视角。这话要叫我来讲，别说达到杨老师的水平和境界了，大概率连表意清晰都做不到。我很喜欢杨老师的解读，即便我自己的理解与他不尽相同：在我看来，父亲远离人群以追求自由。另类生活不是他的本意，而是脱离枷锁的代价；回归本质不是他的目的，只是自由的副产品。

换而言之，父亲追求的不是什么虚无缥缈的东西，而是一种状态——人类本应呈现的状态。我们是自然的生灵，却被以文明为名的、过度发达的牢笼驯化成高度同质的原子，随时可以替换的零件。我们为何非得上学，非得工作，非得升职加薪，非得娶妻生子，非得去过一个世俗的幸福生活呢——当这种幸福的全部意义只源于谎言的时候？

我知道我根本反抗不了这个名为社会的庞然大物，所以我可以不去抗争，我可以放弃追求真实、本质与美。但是作为做人的底线，我必须保持那个独一无二的自我。不然，我何以确认自身的生存？何以相信我有继续活下去的价值？

于是我选择自我流放，我乘着含羞草木特制的船来到湖心，生命在废弃和空寂中流逝。在废弃和空寂中，我安心地等待着最后的那个绝对的、不可动摇的大嘲讽——那个无人能够幸免的大嘲讽。

河的第三条岸确实是存在的，就像莫斯科存在于三姐妹的生活里，戈多存在弗拉季米尔和埃斯特拉冈的无聊里。这个故事和契诃夫、贝克特剧作的共同之处在于：等待的全部意义就是等待的失败，无论它的代价是失去某些短暂的时刻，还是耗去毕生的幸福。