楔子

万物从生到死，再从死到生，是为轮回。

六道魂灵除却天道与阿修罗道外，其余四道魂灵皆要过奈何，历经生世轮回，魂灵的外在形态会发生各种变化，但唯一不变的是魂灵的业力都记录在鬼界的阴阳命册上。

阳册记人道，阴册记恶鬼道、地狱道与畜生道，从无到有，记录因果，决定魂灵轮回之路。

天道神灵历五衰，生死轮回皆由须弥河天碑记录、轮转。

而阿修罗道生灵多以魔物为主，或卵生或湿生或由煞气所化，生于虚无，死后永寂，再无轮回，此道生灵本性皆自由心造。

大多数的魂灵在历经生世轮回后，今生不知前世事。

日月交替，亘古不变，这样的秩序维持着六道和平，但人却鲜少知道死后的世界，即使他们对此抱着一丝好奇，却从未有人能亲眼证实。

又或许当磁场相交时，魂灵曾被人看到过，即使在闲扯之间说起，人们也只当这是鬼怪杂谈，无从考证。

1.

鬼界，黑色冥罗花开满火照路。

亡灵渡三途川去往奈何，必经火照路，火照路是被无数亡灵走出的路，白色冥罗花常年被亡灵之气侵染，久而久之它的颜色被染成了黑色。

它就如那三途川一般，见过无数魂灵对人间的眷念，但那些魂灵即便再不舍、不甘，也只能踏上前往奈何轮回的路。

莲华飞过三途川，见地藏身着金色袈裟，手持法杖站在那黑色冥罗中，格外显眼。

他面带慈悲的微笑，天冠散发着金灿灿的光。

莲华很少见地藏，因地藏常化百千亿万身，行走于六道苦海之中度化众生。

她没想到，此刻会在这里遇到地藏。

莲华她刚从战国时期回来，各国分裂，纷争不断，民不聊生，渡三途川的魂灵比过往增加了数倍。

战场之上，鲜血成河，怨念丛生，亡魂哀嚎，鬼界阴差频繁地往返于人界与鬼界之间。山川与河流遍布着浓厚的阴煞之气，不甘的亡魂因执念入魔，或被修罗吞噬，或逃窜人界，莲华去往人界，用神器焚灵毁了那些生了魔障而执迷不悔的灵体。

焚灵，是她出生于这天地之间开始，从体内幻形而出的燃烧着红色火焰的弓箭，弓身上印刻着一朵红莲，即可幻形为弓亦可化形为剑，杀魔无数。

死于她焚灵之下的魔灵，从此消散于轮回之中，再无来世。

使用焚灵前，她看着那一张张因过度扭曲而狰狞的脸，从他们的脸上，她见到各种情绪，有欢喜、悲伤、憎恶、茫然、欲望、恐惧、愤怒。

这是那些魔魂一生的情感，即便皮囊已经腐烂，这些牵绊也随着魂体存在，他们因执念入魔。如若他们没有入魔，能正常进奈何入轮回道，饮下忘忧汤后，这些情感会短暂的消失，下一世又会继续沉溺于这样的牵绊中，反反复复地在轮回的苦海中善业、恶业或是无记业。

莲华想起那些因执念而痛苦的灵魂，她猜测在此遇到地藏的原因，于是，她问地藏：“菩萨，众生造业，轮回八苦，何时才有尽头？”

地藏回她：“生灭不尽，苦海不尽。”

莲华说，“那便是无尽头。”

若众生渡尽，鬼界则空，万事万物自有它存在的必然性与相对性，就如生于天地初开之时的正气与邪气，乃是同根而生。

情感生执，妄执化魔，但又能以情来度化执念，妄执若消，魔心则散。欲望生恶，又能以善度之。

世间万物，万般情感，皆相生相克。

地藏慈悲一笑：“善恶同源，此消彼长。”

莲华说：“明心见性之人少之又少，五浊恶世，实乃万般皆苦。”

地藏回：“故而皆在轮回，你看。”顺着地藏所指，莲华见几名阴差押着一位魂灵从远处走近，那魂灵的头与身子之间有一道血痕，显然该魂灵生前是死于斩首之刑，而死于斩首之刑的都是在人界犯了罪的。

阴差们见到鬼神与地藏，皆低头行礼，不敢注视。

地藏双手合十，微笑回礼。

之后又转动佛珠，眼前的场景瞬间到了人间刑场，腊月飞雪，刑场上跪着的是方才在火照路上遇到的那名被斩了头的魂灵。

他穿着一身单薄的白色囚服，雪籽夹着尘土黏在他凌乱的头发上，他低头跪在刑场中间，身子发抖，人界生灵在知道自己的死期时，很少有人能坦然面对。

他的身后站着拿刀的刽子手，写着“砍”的木牌被监斩官丢在面前，刽子手豪饮了一口酒，喷洒在刀上，腊月寒冬天，从口中喷薄而出的热气，很快便消散在刀身周围。

刽子手举起挥刀的手，刀起刀落，囚犯的头从脖子上掉落，那具无头的身子就像块破布条一样倒在了冰冷的地面，周围的积雪被染成了血水。

画面一转，眼前又变了模样，那是一座荒山，又或者说是尸山乱葬岗，只不过那些尸体