72 年轻人的焦虑佛知道

看到越来越多的开光法物成为网红商品，看到越来越年轻的信徒礼佛朝拜，还有做保险的为客户求平安，拜佛似乎也悄悄地成为了一股新潮流。

前几年因为疫情，也有过互联网线上扫墓的活动，在线默哀，直播拜祭。

那时候我还想，将来是不是每个人的坟前都贴一张二维码，拜祭的时候扫一扫，路过的人也可以扫一扫，连上线就能知道此人生前的故事和模样，那还真得感叹一下，古人真有智慧，能预知到这个扫墓的“扫”字，用意颇深。

古早的时候烧香拜佛，供奉求子观音的都是老年人。现在小红书啊，各种礼佛攻略里传授经验的却都是小年轻，要说阿婆一代最懂哪尊观音求子最灵，那么现下最了解“上岸”佛的就非零零后不可了。

拜佛也许并不是年轻一代的信仰，只是生活中的不确定性越来越大，越来越多人被堵在现实面前找不到出口，所以寺庙成为了很多年轻人寄托心灵、寻求安定的场所。特别是即将踏入社会的年轻人，迫切需要一个心理支柱，需要一种被保佑着的安全感，仅此而已。

在学习卷、工作卷、朋友圈也卷，无处不在卷的世界里，至少在礼佛面前，每个人看起来都有心事，又做着相似的仪式，评判一个人的标准终于不是雅思托福，几套房子，上岸分数和996，而是“虔诚”，这多少让人松了一口气。

有人说文明在进步，求佛略显愚昧，事实上他们并不是无脑信佛，他们也有可能连佛是什么都不知道，他们只是想通过这个行为来排解焦虑，不然你说一个科目二挂了后就开始供奉孔子像的孩子，他是怎么想的呢？孔子时代还没有汽车呢，求孔子保佑，他也不会呀……

并不是每个求佛的人都知道佛祖的管辖范畴，但在鞠躬许愿的时候，每个人都是百分百的虔诚，毕竟一般人不会随便把身份证号码给一个素不相识的人，但是很多人却把它一遍又一遍的报给佛祖，生怕佛祖不能在茫茫人海中准确地定位到自己。

我个人并不是佛教信徒，对不同教类也没有偏见，小时候接受的是基督洗礼，虽然已经很久远了，但是偶尔陪姐姐去莲花山点香的时候，心里还是会有一些矛盾，会想，东方信仰和西方信仰会不会有冲突？会不会打起来？但我相信他们都是很有礼貌的，所以我也礼貌的点了三根香，没有许任何愿望，只是看着人来人往，青烟升起，偶尔还有更沉迷的人，原地下跪，叩首朝拜。

姐姐也并不是信徒，但是她还是在门前的商铺里买了一个红绳手链，明明知道这是一个再普通不过的商品，却还是拿着它去开光，还年复一年的回去换红绳，她说当初的愿望并没有实现，只是习惯了要来看一看。

有人说，有时间去求神拜佛，整那些虚无缥缈的东西，不如多做点实际行动来改变现状；也有人说，在吃过无数的苦头过后，才发现现实再努力也无济于事，最后向佛低了头。人能做的事情很少，拜佛是一件能轻易做到的事，尽管不一定有用，但在特定的时候，它就像安慰剂，不至于让你绝处逢生，但却能让你有短暂的喘息时间。

作为一个三十一岁的“少女”，我也是去年才从附近的宝妈群里知道“卷”的社会意义，知道了内卷，自卷和鸡娃以后，我一个不谙世事，身兼多职，仍不愿长大的女孩儿，才发现，原来大家都这么拼命，都这么努力，都这么优秀，却还都这么焦虑，报班、学习、进修、转岗似乎一刻也停不下来。

我一直觉得自己胸无大志，贪图安逸，一事无成，但是躺平了以后，才发现，原来我是圈里幸福感最强，最无忧无虑的人。

虽然人无远虑，必有近忧，这句话一直提醒着我，不可虚度光阴。我就想，看小说、看漫画、写字也是爱好嘛，我一直在坚持着呀，并不是咸鱼穿绳——倒挂嘛，而且我还养育了一个特别可爱的崽崽！

老一代的人总说要成家立业，出人头地，可是现在胸怀大志，说要自己干出一番大事业的年轻人，都去考编了，只要没到限制年龄，年年都求着早一点上岸，回头是岸的“岸”，已经玩出了不同的花样。

值得一提的是，作为一个新时代的九零后，“上岸”这个词，我也是2022年才认识的，以前还是瓜娃子的时候，长辈说去读师范吧，将来做老师有编制；大学的时候，家长说去考公务员吧，铁饭碗……不过我一点兴致也没有，最后泡在了互联网的行当里，至今左邻右舍提起考公的决定，祈求上岸的愿望，也没有对我产生什么特别的影响。

有时候人就是想要的太多了，才产生了焦虑，当然有些人也确实是无能为力的，就像寺庙这种地方听起来无欲无求，实际上却承载着最多的欲望。无论祈求上岸，还是逃离内卷，拥有最多欲望与困惑的年轻人，聚集到这里，希望在这里寻求到无差别的接纳和祝福。

我可能不是大众圈子里的一员，我更像是在中间摆渡的，就像昨天我看中了