一千八十六章 鹤啸

朝会是明确君臣之仪的地方。

刘邦夺天下做皇帝时，看着下面跟随他打下的臣子乱哄哄地不成样子，好似上街买菜一般。

于是采用儒生叔孙通的建议，采用古礼和秦礼设计成汉朝礼仪，这才有了体统。

叔孙通也是个妙人，他在秦朝以儒为官，陈胜吴广造反时，秦二世问儒生们怎么办？

儒生说造反必须严惩。

秦二世听了很生气，叔孙通站出来道：“陛下是对的，天下已归于一统，怎么有造反这事，这些人只是盗贼而已。”

秦二世听了很高兴，将儒生里说是造反的通通下狱，将说是盗贼的叔孙通升了官。

叔孙通回去后，儒生们都骂对方不要脸，只知道顺着皇帝意思说话。

叔孙通摇头说，你们不知我，说完后就连夜收拾行李跑了。

后叔孙通跟随过项梁，楚怀王，项羽，都在对方船要沉之前跳船，最后又毫无气节地投靠了刘邦。

刘邦看他穿儒生的衣袍很不喜欢，叔孙通立即就换了短衫。

刘邦治天下后，看大臣们出身低没点礼数实在不像话，觉得前朝礼仪很繁琐，自己也是个没文化的人肯定是学不会的。

叔孙通看破了刘邦的心思对他说，儒生，打天下是没用的，但守天下有用。

刘邦同意了说，你给我设计一套礼仪，不过要简单的。

叔孙通召集儒生商量，不少人骂他说你都跟过十个主子了，整天靠拍马屁上位，我看不起你的为人，更看不惯你乱改礼法，坏了先贤的心血，丢了儒生的脸。

叔孙通摇头说这些人真是不知变通。

叔孙通带了一百名儒生演练了一个月后给刘邦看，刘邦很满意，这套礼仪自己能办到。

最后朝会上用了叔孙通这一套，刘邦很高兴说，我今天才知道做皇帝的尊贵。

司马迁称赞叔孙通懂得变通，如大义可以变小节，堪为汉家儒宗。

司马光很看不起叔孙通，说这个人依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振。

修史的两司马对叔孙通评价截然相反，后世也是见仁见智。

中国一直是中央集权的政治，不明白这一点可以去做学问，但不能做官。

叔孙通还有一点令后世诟病的地方，就是‘天子无过举’。

也就是皇帝怎么样都是没错的，你绝不能向外人承认自己的错误，这就是集权政治的一部分。

刘邦草莽出身，需要一套简单的礼仪，叔孙通便去掉秦礼中繁琐的地方，为他和臣下专门设计了简单的。

礼是意识形态的一部分，皇帝是甲方，他怎么提要求，咱们就怎么改。

非天子不议礼的意思，只有皇帝才能决定意识形态。

而叔孙通这等臣子们根据皇帝的意识形态，再设计出整个国家的制度礼仪刑律。

自叔孙通后，历朝历代的大朝会都有所损益，宋的朝会礼也是基于唐修订的开元礼上，对于臣子们的繁文缛节也比唐朝时更多了。

章越之所以想到这么多，因为知道政治的残酷。中央集权最不能容忍的就是权力二元化。

这一点上亲父子都不能相容，所以太子一直都是高危职业，尤其皇权强大的明清二朝，废除了宰相后，矛盾都集中到皇帝和储君身上了。

自己登高一步，其实也就更危险了。

但又如何？

为何说苏轼是永远的神呢？

不论是不是对的。

人的一生总有遭遇不公待遇，强权打压的时候，不少人同流合污了，但仍有人坚持着自己。

到了最最惨的时候，你是否依然可以笑着说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’呢？当你坚持了一辈子，虽沉冤得雪后，但生命也走到了尽头，审视自己一生时能不能释然这一切说出‘问汝平生功业，黄州惠州儋州’。

所以苏轼自己是一定要救的，救他就是救自己。

以往大朝会，身为宰相的王珪都是坐车直入大庆门前下车，再从大庆门押百官入朝，至大庆殿上拜贺天子，不过今日王珪破例提早到来，亲自将马车停在宫门。

从宫门押班入朝，可谓是破例，但遇到今日大除拜这般大场合，却是又合乎规矩。

所以今日王珪，冯京分列左右。

章越，元绛等宰执在后，后面则是浩浩荡荡的百官，皆成队列。

面过章越后，章越分别是冯京及众执政们都见了礼，一日不是宰相，大家都是同列。

看着宫门缓缓从眼前开启，王珪率领百官鱼贯入内。

而在百官之后，则是章亘与六百名刚结束期集，新授官的进士们也是一并进入了大庆门。

他们已是操演了三日拜会之仪，准备面辞天子后就至各地任官，可是因为天子这几日有疾，所以日子一再延后。