一千零三章 道理之争

免役法之争，是韩绛，吴充，章越与王安石最大的分歧。另一个时空的历史上，治平四年时，韩绛对之前行驶的衙前役法提出批评，提出进士李戒所向他倡议的免役法取代衙前役。但韩绛被司马光奚落了一番，此事罢了。后来此事得到了吴充的大力支持。到了熙宁二年，韩绛为相时，再次将免役法提出，王安石支持下得以通过。王安石当时也承认‘今之役法，乃绛本议。’…而这个时空则是章越向韩绛提出免役法，同样遭到司马光反对而罢了。后来吴充也上疏赞同。之后韩绛，章越与王安石数度就免役法进行争论。韩绛第一次罢相就与王安石改免役法有关。为什么韩绛，章越反对此王安石版免役法？因为王安石收了下户免役钱和宽役剩余钱，以熙宁九年而论，收免役钱一千四十一万贯，支六百四十八万，收入近四百万贯。而到了明年，如果没有改元就是熙宁十一年，预计收入达到一千八百万贯。韩绛，章越闻之都是瞠目结舌，王安石你还真会玩。他们制定免役法的本意，是免去百姓疾苦，居然被你搞了活生生的敛财工具。所以韩绛与王安石的免役法之争，就是利国，还是利民之争？役法之争就是路线之争，也是政治立场之争。所以说为何章越要修孟子？首先君轻臣贵，这是王安石和章越之所以都推崇孟子的地方。孟子说，君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。所以孟子见列国君王时，经常不给对方好脸色看。所以王安石以宰相自任，经常不给天子好脸色看。王安石杂说里曾云，有伊尹之志，放其君可也，有汤之仁，则绌其君可也。如果有周公的功劳，主持郊礼也没什么。章越推崇孟子，还有进一步的原因，就是孟子中民本的思想。如‘民为贵，社稷次之，君为轻’。朱元璋不喜欢孟子是有道理的。经济上制民之产，要保护老百姓的财富。有恒产者有恒心者，孟子主张一定要富民。无论是利国，还是利民，两种路线谁对谁错各执一词？但咱们放在孟子这本书里来解决，那么就是利民而不是利国。说到底，是国是的最终解释权。所以王安石修三经新义，章越修中庸，孟子。…章越本想孟子修成之后再争这些，先文化后风俗，最后立法度而变之，但问题是沈括这种急于投机行为，完全破坏了自己打算。沈括估计还自鸣得意，以为这个时候提出修改免役法，不仅成功巴结到了韩绛和章越，还为自己政治上所有建树。如今沈括在殿上大谈特谈免役法之弊，首先便是提出免去下户免役钱。沈括说法，当然是章越，韩绛原先的政见，同时苏轼，苏辙也主张免去下户免役钱。沈括说如今地方上盗贼如此之多，两淮路，两浙路出现饿死人，人相食的问题，都是役法过苛过重之故。此言一出，令之前提出地方盗贼蜂起的安焘都色变了。沈括犹自不觉，他继续道：“臣以为当差雇和力雇并行，使有力无财者，使其出力，有财无力者，皆得雇人！”章越听完沈括一番论述心底也是佩服。沈括不愧是吏才，对于免役法的缺点，绝对是一针见血，说得一点错也没有。免役法最大的问题，除了剩役钱外，就是对下户征收。将以往衙前役都不用服役的女户，未成丁户，都要收钱。比如女户，就是家里没有男丁，孀居之户，这几乎没有收入来源。还有未成丁户，那就是孤儿寡母那等，丈夫去了，母子相依为命，这等比女户更惨。原来这二等户不用服衙前役，到了新法这里，就成了你们不要想钻国家的空子都要收钱。这简直把这些百姓往绝路上逼。好比月入五千以下可以免个税，现在月入零，都要缴钱。更不用说朝廷现在还钱荒，吕惠卿铸折三折五钱掠夺民财，都被搞成了善政。钱荒势必导致力贱钱贵，原来穷人没钱但可以卖一身力气抵劳役，现在不行，朝廷不要你的力气，朝廷就要你的钱。老百姓为了交钱抵役，不得不卖屋卖田，要不然免役法一千八百万贯哪里来的，章越在熙河打了五年，也才花了这么多钱。为了这一千八百万贯，究竟破了多户人家？又饿死多少百姓？变法到底是为了利国，还是利民？所以韩绛，章越，以及三司使沈括都想劝官家缓一缓，停一停，将新法改良一下，多往民本的路线上走一走。但通过郑侠之事试探，令韩绛，章越都试探出官家根本不想改。章越也不知说什么，半个月前在殿上奏对之后，官家手指着西夏的地图，拉着自己的手道：“朕要集全国精兵猛将灭了此贼，卿当助朕，耐个三年之苦，就算背负骂名，也要完成此夙愿。”“章卿，朕不是好大喜功之主，更不是要图什么身后虚名，而是令我子孙后代再无此忧，不受此苦！”章越当时感动得说不出话来。你又如何叫他在这时候泼官家的冷水。到底是利国，还是利民？到底哪一个道理是对的呢？问这个问题的人，政治上都不成熟。此刻听着沈括此辞，官家脸上已是很难看了。沈括却没有发觉道：“陛下，臣身为三司使，掌天下之司计，若不减役钱明年将岁入一千八百万贯。”沈括今日说话居然极度流利，竟然也不结巴了。这也沈括上奏发挥最好一次，他的观点得到了不少官员的认同。沈括话音落下，一旁蔡确上前道：“陛下，臣弹劾沈括有三罪！”早就一肚子气的官家看了一眼出班言事的蔡确道：“奏来！”蔡确看了一眼沈括，仿