第 41 章

崇文馆学子也未料到对方竟仅有一人来应战。如今再来恍然先前应与对方定好人数也来不及了。为不显得己方以多欺少，学子们彼此商量了一回，然后一人当众道：“此番辩论本想好好切磋，未想到贵教仅一人过来。既如此，未免人数不对等，我方也只出一人。”

僧人听了眉眼不动，只颔首合十。于是崇文馆几位学子也站到场边，只留下一人在场上。

留下的学子果然了得。他向前一步，面向围观群众，朗声将今日约辩的缘由说了：“我高昌地处东西交汇之处，向来兼容并蓄，海纳百川。自国朝建立以来，以仁为本，以礼治国。孝悌有序，人民和乐。今闻西方之婆罗门于国中传教，所传之教义与我等之学多有不同，故与今日约婆罗门僧人在此一辩，究底析义，以正根本。”

这番话说得周全温厚，便是不通笔墨的百姓听了，也觉得话意体贴不锐利。

学子这边先发了言，便等着婆罗门僧人来接阵。然而这僧人从头至尾只是垂头合十，不曾多言一句。

“这是什么意思？”常侍府小娘子道。她带了偏见，自然看婆罗门僧人左右不顺眼，“本就是来辩论的，偏偏一言不发，倒显得学子们咄咄逼人一般。”

自己慷慨激昂，对方却只是沉默以对。崇文馆学子到底年轻，虽有些年少气盛，却并非刁钻刻薄之人。他原本要出题的，见状便有了些踌躇。

两方已然站在这里，又有这么多人来观看，退是无法退的。今日之辩已然无大意味，学子转念一想，便干脆请婆罗门僧人出题。

一直不曾开口的僧人微微低了低头，做了道谢之意。然后上前一步，仍旧单手合十，却抬头正眼，看着崇文馆学子，说出了他的辩题：“攘羊之辩。”

--吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

“这个题目有什么好辩？”常侍府小娘子轻嗤道。

这题目一出，崇文馆学子面上便带出些浅笑来，觉得这僧人果然是番邦之人，学问浅薄，只知满口大义，却枉顾人伦根本。

僧人对学子脸上的笑视而不见。因围观群众多不解题意，他大致解释了一番。

解释之后，这僧人道：“我教素仰慕东土儒家礼教学说，自西向东，远涉万里，虔心求学，然而心中疑惑不可谓不多，今日幸逢崇文馆学子愿当众赐教，心中实在感激。”

原来他并非只知一味沉默，也能言辞妥帖。

崇文馆学子面上带着浅笑，并未多言，只是扬手请僧人先开题。

于是僧人朗声道：”其父攘羊，而子为父隐，窃以为虽符孝道，却不合公正大义。若父行为正，自不必子为其隐；若父行不正，而子为其隐，则其如何知其行不正耶？不知其行不正，则必不能改。过而不改，则其父愈贪。今日一羊，明日十羊，父自有子隐，而失羊者何辜？百姓之家皆有羊也，生计皆赖与此。偷而不论，权而隐之，则民之失何以偿？岂非损无辜以奉其父，就私情而失公平乎？”

此时日头已然高升，猛烈的阳光直泻而下，照得人几乎无法睁眼直视。

婆罗门僧人阐述完之后，人群一片寂静，忽然不知从何处何人，大声叫了声“好！”这一声好惊动了在场之人。围观的群众其实好些并未完全听懂，但是僧人最后那两句连番反问，一句接一问，最终落到了每个人的身上，便有人低声道：“是呀，偷了羊却说没偷，这不是骗人么？”

这些想着，人群之中一种嗡嘤之声开始蔓延，仿佛上游隐隐传来的洪涛之声。终于声响越来越大，以至于终于有人喊出了一句：“要公平！要正义！”

这句呼喊如此响亮，简洁又有力，它裹挟而下，仿佛汹涌洪水冲开了干涸的堤坝，冲开了原本迟疑半张的口，让所有人都不自觉的张开了嘴，跟着喊出了那句“公平正义”

崇文馆学子们有些惊住了。这婆罗门僧人之辩，他们自有所解，然而此时群众如此激动，他们竟没有了开口的机会。

在一声声“正义公平”中，学子们有些惊惶的彼此互视，一时竟不知道该如何处理。他们中有人试图高声喝止，让群众安静下来。可是一盆沸腾的水要立即安静下来如何容易？

在沸腾的水面前，任何高喊‘冷静’的举措都不过是添柴加火。这个时候最需要的其实是一种沉静和平稳，一种由内而外，进而影响其他人的沉稳。

可惜，崇文馆学子们到底还是太年轻。

楼下这一幕大大出乎人的意料。虢丹她们以为的辩论不过是你一言，我一语，双方坐而论道。却未想崇文馆学子根本连开口的机会都没有，反而现场百姓不知为何都跟着躁动了起来。

楼下，两列守备营的人匆匆而来，开始赶人，又上前拿住僧人。百姓纷纷走避，人群中还有人高呼：“保护师傅！”于是这人并几个附和的，也叫一并拿住了。

虢丹松了一口气。再转头去看时，却见大王子不知何时已站在了窗前，一动不动的俯视着楼下混乱的人