夜明之珠

不注意，连续触摸两下，将露营灯关了，又敲了两下，再次点亮。

两人见了惊呼道：“仙家妙用，果然不同凡响。”

何必笑了笑道：“不过小道罢了。”于是又东拉西扯的跟两人谈了许久，无非是将热带沿海的一些风土人情，植物动物说与两人听，还没有跟两人讲，欧洲、非洲和澳洲。

这么一闲聊，一个上午的光阴不知不觉间就浪费去了，到后面崔天师就有些着急，不由问道：“仙长您不是说今天要教我东西吗？不知我们多久开始？”

何必拍了拍脑袋道：“你看这李世子一来，我不由就跟你们聊了许久的废话，倒把今天的正事给耽搁了，这样吧，不如我们先去吃饭，饭后我出题考下你的能力，再说如何教你。”

李建成听了何必的话，眼睛一亮道：“原来仙长今天是约了崔兄教学啊，那不知在下有没有机会跟着一起学呢？”

崔天师心道：“该死，不应这么急着问仙长了，这下让李建成知道，跟我一起学习，岂非多了个竞争对手！”

何必打了个哈哈道：“李世子若感兴趣，下午也可一起参加考试，能不能教你，考完后再说吧。”

其实这话不过是何必忽悠李建成的，无论李建成考得如何，何必都不可能教他，否则有可能就会改变历史进程，这个后果何必可背不起。

听何必这么一说，崔天师脸上神色这才稍微好看了些，话已说到这个份上，也只能如此了，于是几人在外面酒楼将午饭吃了，便回了客栈，何必让小二备下笔墨纸砚，将早已准备好的题目念出，让两人作答。

两人忙敛了衣容，端正坐下，认真答起题来，何必想着这两人都是世家子弟，应该算术还是学过，否则家大业大的如何进行管理，一问之下果不其然，这两人简单的加减乘除都是会的，只是因不知何必要给他们出题，所以没有携带算盘*，何必心道‘幸亏你俩没带算盘，否则给我，我也不会打呀！’何必做为现代人用惯了计算器，哪里会打这古老的算盘，好在小学时为了考奥数，还学过一阵子珠心算，否则今天反倒被两人给难到了。

一番考试下来，何必发现崔天师也就只会简单的算术，在高深点的数学那就不懂了，更不要说什么物理、化学了。检验完崔天师掌握的知识，何必满意的点了点头，‘还好，还好，会的不多，大可糊弄过去。’心内这么想，脸上高兴得笑了出来。

崔天师见何必对自己的答卷点头微笑，以为何必满意自己的资质，也高兴的不得了，觉得自己果然是天纵英才，连仙长都认可自己。两人都甚为愉悦。

李建成的答卷，何必看了却是大为震撼，这李建成的算术技能跟崔天师比起来那好了岂止一星半点儿，连图形几何都会做。何必手拿答卷沉吟良久，方才道：“李世子高材，应去学那济世之学，跟贫道学这些术数之法，却是屈才了。”

李建成道：“那仙长认为我该学些什么济世之学呢？”

何必道：“法家、兵家、鬼谷之术，李世子都可以去学学。实在没必要跟我学算术。”

李建成道：“既然仙长说起，想来仙长对这些学说也都是会的，那建成是否能跟仙长学习呢？”

*注

晋干宝《搜神记》卷二十：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处‘断蛇丘\''。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠\''。亦曰‘灵蛇珠\''，又曰‘明月珠’。丘南有隋季良大夫池。”

李斯《谏逐客书》 “今陛下致昆山之玉，有隋、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”

燕昭王

燕昭王坐握日台，时有黑鸟白颈，集王之所。衔洞光之珠，圆径一尺。此珠色黑如漆，而悬照于云日，百神不能隐其精灵。此珠出阴泉之底。泉在寒山之北，圆水之中。言波澜常圆转而流。有黑蚌，飞翔而来去于五山。黄帝、务成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知验矣。昭王时，其国来献。王取宝璋水，洗其泥沙而叹曰：“悬日月已来。”见黑蚌生珠，已□□千回。此蚌千岁一生，珠渐轻细。昭王常怀握此珠，当盛暑之月，体自轻凉。号曰销暑招凉珠焉。（出王子年《拾遗记》）

后汉章帝

后汉章帝元和元年，明珠出馆陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海滨（“滨”原作“昏”，据明抄本、陈校本改）。大如鸡子，圆四寸八分。（出《列仙传》）

东汉数学家徐岳曾写过一部《数术记遗》，其中著录了14种算法，第13种即称“珠算”，并说：“珠算，控带四时，经纬三才。”后来，北周数学家甄鸾对这段文字作了注释：“刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠色别，其上别色之珠当五，其下四珠，珠各当一。至下四珠所领，故‘云带四时’。其珠