第一百五十一章

可能是当初哈梵泰成亲的时候，宝华的态度让皇太极以为她不怎么喜欢这个儿媳妇。

有时候看着小孙女还会愣神，皇太极才和她商量给哈梵泰再找一个合她心意的小媳妇吧。

不然的话，按照皇太极现在的做事方式是不会管儿子们的内宅事的。

以前皇太极很希望给他的那些臣下儿子赐福晋，赐侧福晋，目的嘛，一个是为了笼络臣下和分化反对皇太极的势力，另一个则是为了繁衍生息。

前些年不只是大明一直处在战乱之中，大清也是一样，有战争自然就有死亡，加上满人本来就比汉人少。

所以当时局稳定下来，皇太极当然要颁布政策发展人口，其中之一就是鼓励寡妇再嫁。

皇太极是女真人出身，本来对女子贞洁看得不重，不说宗室其他人，就连他自己都娶了寡妇，还不止一个，这就让他觉得寡妇再嫁是很正常的事。

他觉得没有婚嫁哪里来的婴孩？哪里来的人口增长？

而且近些年来由于战争成为寡妇或者望门寡的妇女不是一个小数目，要是她们都守寡了，这人口失衡可不是一个小问题。

皇太极还以为朝臣们都是聪明人，一定可以遵令行动，可就是这么一个在他眼里的小政策在他示意给内阁的时候，以范文程为首的汉臣们第一个站出来反对，就连陆闻之他们也响应范文程，甚至还有不少满人也站了出来。

陆闻之倒不是也和范文程一样的固执想法，觉得女子就应该从一而终，

也许他以前是这么想的，可是见识到越来越多到事业女性以后他哪里还敢这么想。

他反对是因为他出身官宦世家，从小长在平湖，那是礼教较为森严的江南，耳濡目染之下他对这种情况更清楚。

前朝时期守寡的妇人不仅不能再嫁，还要侍奉舅姑，一旦有什么差错，那宗族就会出面让她认清现实，而且世人觉得再嫁女有辱门风，一个家族要是有守寡再嫁的女子，势必会影响整个家族姐妹的婚事的。

宗族不会允许这样的事情发生，所以一经发现守寡女子有什么风吹草动，肯定第一时间就秘密处理了，连官府都不会惊动。

对于族人来说，宗族的族规比国家的律法更需要遵守。

就算陛下下了圣旨勒令寡妇再嫁，那些家族也不会允许族中女子再嫁的，甚至会在官府强压他们执行之前，了结了那些女子的性命，更甚的会将这一切罪孽都归结于陛下身上，他们会认为陛下打下蛮夷出身，不懂礼仪的烙印。

一旦这个烙印被打下，陛下再有什么新政想要施行的话是难上加难了？

范文程和陆闻之的反对让皇太极见识到了他之前没有注意到的事情，他年轻的时候是经常会在大明活动，可他忙着筹措粮草，不会注意到和他无关的寡妇的事。

他虽然也知道大明讲究贞洁烈女，但是他没有想到他们对于寡妇再嫁反应这么大。

范文程也觉得他们态度太过坚决可能会让陛下下不来台，便提出另一个类似的请奏，“陛下臣有本要奏，前朝律法规定‘凡庶人娶妇，男年十六、女年十四以上，并听婚娶’。”

范文程一直觉得现在选秀年纪太大，想要借此机会让降低秀女的年纪。

“可如今人口凋敝，百业待兴，没有劳力，经济就不能发展……不如恢复古时旧制。”

范文程说的古时旧制指的是隋、唐、宋时期，政府规定‘男年十五，女年十三以上，并听婚嫁’。

也就是说将初婚年龄定在男十五、女十三。

皇太极并没有准奏，当初选秀制度开始之处，宝华规定了秀女参选的年纪最小也要十五岁的时候就跟皇太极讨论过这个问题，她说过如果女子身子未曾养成，那就算成亲生子，那子嗣也未必有多么健全健康，甚至容易早夭。

皇太极虽然准了，但刚开始并没有多相信，之前他没有多余的精力管这种小事，不过在这几年他也发现了这一点是对的。

像是以前，刚成亲一两年就生了的孩子，夭折率特别高，可是这十多年来，因为选秀年纪的提高，成亲的年纪也越高，婴儿夭折率反而大大降低。

皇太极要的是大清的巴图鲁，可不是病秧子，当然不会同意他的奏请。

而在范文程的奏折被陛下驳了以后，陆闻之也有本要奏，他的奏折里提出两个建议，一个是保护妇女，众所周知妇女是生育的主体，保护妇女是增加人口的前提和保障。

他的奏折里还提到多个朝代在保护育龄妇女的政策，早在战国时期，官府就会派出医士照顾临产妇女，还为生育多胞胎的家庭提供帮助。

两宋时期，继续推行鼓励老百姓多生多育的政策，以保障婴幼儿抚育，而对那些生育婴儿后不能赡养的人，不论男女，也予以优待。

南宋的时候官府还下令，乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家、生男女不能养赡者，每人支免役宽剩钱四千，以减免赋