第490章 妙哉奇也（19）

听到这里，李车夫恍然大悟地对妙庄王说："怪不得我们这么快就走出了何国，如果不是观世音菩萨的威灵感应，只怕要不了多久，这越国的百姓，就会变成何国的臣民呢。"

李车夫的话引起了一场哄堂大笑，只有妙庄王一人笑不出来。

在妙庄王听来，那叫花子们唱的《观音赞》中的所谓善胜王实际上就是他自己，所谓妙善实际上就是三皇姑妙音。

他事先虽然对"妙善公主游地府"的故事一无所知，可是那《(莲花落》的前后两段，很像三女儿妙善的经历。

如果自己不远万里，跋涉九年，潜心寻找的所谓大悲菩萨真的是十一年前被自己害死的小女儿妙音，那岂不是"十足"的报应么!

他不知道妙音能不能原谅他这个狠毒的父亲，更不知道见面之后，怎么向女儿解释三番五次要杀她的原因。

妙庄王本想打退堂鼓。

但又转念一想：八年来，自己吃尽了千辛万苦，仅在外国就跋涉了七年之久，如今带出来的钱财基本耗尽，两个女儿也落发修行，成了"出家人不到家"，"跳出三界外，不在五行中"的尼姑。现如今，自己已是只身独影，单枪匹马怎么回去呢?先有杀女之罪未赎，后有救命之恩未报，眼前人财两空，回去又有何益呢?

他思前想后，还是拿不定主意，加之其他人想见观世音菩萨心切，一再催他上路，他也只好"小溪过长江——随大流"了。

妙庄王虽然人在路上走着，心却一直安不下来，到底是悔是恨还是怕，连他自己也说不清楚。

三天后，妙庄王碰到的一件怪事，终于使他步出迷途。

越国的老百姓，久慕观世音菩萨的法力，纷纷到南海"朝观音"。

其中，有些因缺少盘费而去不了的；也有因缺脚跛手不能去的；更有因生意繁忙抽不开身的。

他们为表示自己的一番心意，便买些香烛纸炮，请邻里故旧带去代烧代求。

若是有出家之人上南海拜菩萨，无论是男僧女尼，托他们带香烛纸炮的就更多了，有时竟多得用担挑、雇车拉。

妙庄王一行不是当地人，既无亲朋故旧，又无邻里朋友，本来不存在受人之托，代人求神许愿，烧香上供的事儿。

只因他的两个女儿已经出家，一色的尼姑装束，所以，虽然人地两生，仍然有人托她们带这带那。

这天傍晚，妙庄王一行来到客店刚住下，就见一个中年男子兴冲冲地跑过来，找到他的两个女儿说："请问二位师姐可是到普陀山朝拜观世音菩萨?"

文殊见他浑身血污，满脸杀气就不高兴："施主，你我素不相识，不知有何贵干?"

那满脸横肉的中年汉子结结巴巴地说："是这样的，我本是对面肉店里的屠夫，姓胡，人称胡屠夫。不怕二位师姐笑话，我虽每天为主人杀猪，却也愿积德修行，总想上普陀山朝拜观世音菩萨，又怕有辱圣灵，刚才见二位师姐来住店，特来请教像我这样的人能成佛么?"

普贤说："你既有修行之意，何必又去杀生呢?"

胡屠夫说："师姐有所不知，我上有八旬老母，下有三岁小儿，想种庄稼吧，田无半升地无半角；想做生意吧，又没本钱。若不是张老板见我生得五大三粗，有一身笨力气，请我帮他杀猪卖肉，只怕老母小儿早就饿死了。"

文殊说："听施主之言，你每日杀猪也是生活所迫，既有修行善念，实在难得，只要心真意诚，日后必有好报，只要那些死在你手下的生灵不去告你，我想你放下屠刀之日，也就是你立地成佛之时了。"

胡屠夫一听这话连忙解释说："二位师姐请放心，我胡屠夫虽然每日杀猪，却也于心不忍，所以杀猪之前，都念一段《懈牲经》，祝它们来世当官发财……"

普贤听说有《懈牲经》，没等他说完，就打断他的话说："《懈牲经》怎么个念法，我们都没听过，施主不妨念给我们听听。"

胡屠夫有些为难了，其实所谓《懈牲经》，并不是什么正式经文，而是他自己杀猪时觉得心中有愧就信口编几句顺口溜似的词儿来安慰它们，今天编几句，明天加几句，日积月累，越编越多，就有了好长一段。

先前他把这叫杀猪哥哼，后来觉得杀猪本来就不好听，如果再"唱歌"就更不像话了，这才改名为《杀牲经》。

刚才，他为了表白自己虽然身为屠夫，心肠并不狠毒，就随口说了出来，没想到二位尼姑竟要他念出来，就很不好意思地说："念倒不难，还望二位师姐不要见笑。"

文殊、普贤说她们只要见新思奇，并没有别的意思。

胡屠夫见她们并无恶意，立即像唱山歌似的念道——

毛猪子，猪大哥，你是上界神一个。天蓬元帅是官讳，东征西战建功多。只因酒后失检点，广寒宫内戏嫦娥。一失足成千古恨，贬下凡间苦难多。卧墙哄泥虱子咬，吃糠咽草困墙角。遇节用你祭神鬼，