第一百零五章 含苞未放 胜负空悬

尘。内中同样暗藏一物，倒像是一只巴掌大的鱼泡，时时鼓动，一起一伏。

说来也奇。那霞光万道的神通之象，看似轻盈无比，流转无穷，无休无止。但是有了那一枚青珠镇压，却平白多出三分浑厚。

而那青山化微尘的异象，一看便是滞重无比，运转不灵。但是多了那一只“鱼泡”时时鼓动，却似不住地为这门神通加持活力，使其运转自如。

“青珠”也好，“鱼泡”也罢，俱非虚幻的神通之象，而是实实在在的宝物。

论及法宝之用，在整个圣教嫡传中，最上乘的异宝，自然非利大人、席榛子莫属；紧追其后的，自然便是摩永工施展“五音钟”所必备的那件冠冕异宝。再往下，便轮到南平了。

南平所用之宝物，单单提取出来看，似乎也并不如何惊人，只是寻常的“真祭器”层次。但是论及对法宝的点睛妙用，圣教诸嫡传，却是无过于他。

善于运用法宝，乍一听上去似乎算不得什么了不起的优长；但每一道门径做到极致，当中都是别有洞天。

南平的道途，便落实在“善假于物”四个字上。

其他人修炼功法也好，磨炼神通也罢。遇见疑难窒碍之处，定要攻破，求得圆满。

而南平却不然。他所修道法神通中所遇关隘，只要并非有损于自家道途潜力。他皆置之不理，好似径直绕了过去。最终将这“不足”之处，用法宝补足。

看似平凡，但若非对于器道和道术神通之间的关联有着最深湛的认识，却也做不到这一步。

南平修炼到今日这一步，所用上乘法宝何止百数。但是他斗战神通之中的登峰造极之作，无过于眼前这道“实相阵”神通。仅用二宝，但却能臻至无漏之境。

但凡神通轻疾险峻，变幻莫测者，往往失之于醉步蹒跚，反复难制；

而神通之厚积薄发，沛然难御者，又往往蓄势过久，举动过滞，以至于失机。摩永工的“五音钟”神通，恰是鲜明的一例。

说到底，都是因为道术层次的先天制约，你功行未到那一步，自然便难以兼美兼顾。

而南平却做到了。

这一门“实相阵”神通，动、静、刚、柔、快、慢无不如意，几乎弥补一切弱点。攻势如水银泻地，防御若壁垒千重。

他曾凭借此术与利大人、席榛子交手。以二人不动用在南平之上的法力为前提，仓促间要破解这一式，亦甚感为难。

神通斗法之貌，立刻呈现。

南平两袖神通融合，“实相阵”的威力彻底迸发。

轻重两气显化，呈现利剑、子珠、水滴、大锤、山石、精铁、种种万变实相，击打在花苞之上，留下一丝丝或深或浅、或大或小、或轻或重的“伤痕”。

但是因为有显化形貌的三道元气支撑，那青莲气罩所受之伤势，立刻便恢复圆满。

虽然一时并未攻下，但南平不急不躁，“实相阵”依旧按照预定步骤运使，攻势缓缓推进。

“实相阵”这一式之强，在于“广度”二字。

譬如武技之中的拳术。若是第一击至刚，第二击转变为至柔，那么敌手自然来不及适应此等转换，自然便会感到难以应付。“实相阵”也是如此。尤其是面对这等看似密不透风的“绝对防御”类法门。若我之攻势给与对方的压力足够大，那么敌手的防御手段，自然便会蕴藏反击之力，最终到了稳定无法维持之时，所有积蓄的力量爆发出来，难免于一式定胜负。

但是，若我之攻势具备足够的“广度”，轻重刚柔无所不备，超出敌手所掌握的层次，那么敌手的反击之力自然而然就会打个折扣。

到了最后一式分定胜负时，双方便有高下之别。

然而——

又斗了一刻钟后，南平忽然觉出有几分不对。

岚青莲之象的绝对防御神通，其反击之力积蓄到一定程度之后，却不再继续攀升，而是彻底稳固。

南平眉头一皱。

圣教之中，如此类似于“乌龟壳”一流的神通道术，为数同样不少。依照南平的经验，对付这一类神通，只消攻势一方施足压力，防守方的弹性被挤压到极限之后，终究难免破势一击。

从未有过例外。

对于其中蕴藏的道术之理，南平不甚了然。只是从实战经验上说，当是如此无疑。

或许神通到了更高一步，融合了类似于空间神通的妙用，可以做到更高层次的“绝对防御”，譬如秦梦霖的“退步均衡”之法。但若是以气机法力作法阻挡，如何能够做到既不崩坏、又不反击，然后长久维持在“绝对防御”的状态之中？

如此一来，若功行不亚于对方，岂不是定能处于不败之地？

陆乘