得名册三夜雨待良驹，工心算十日谈话子期。（下）

飒若：“没有。宁国建国之初，教育并未受重视。但战乱不断，北方经济低迷，动荡不安。中原的一些人为了躲避战乱，投身于宁国，使得宁国人口大增。”

九儿：“百姓还是只是想过安稳日子而已。若是温饱不能满足，还谈何读书呢。”

飒若：“先帝仰慕中原文化，所以极为重视任用中原臣子，如今皇帝也是一样。偌大的家动乱起来，往往是源于内乱。中原人图安生，反而是皇族内部争斗不断。说句不好听的，这讼堂之上，起争执的都是相识之人。杀戮之案，动刀子的也多是熟人。”

九儿：“这话听着寒心，却实在是道理。”

第四日，丁卯。

飒若：“武帝在科举当中，加入了作诗一门，所以唐朝诗句极为繁盛。”

九儿：“科举之用，引领一时风气，当是如此。凡人提起武曌，皆称武后，在我心中，她应当称作武帝。都是临朝称制的皇帝，怎的她是女子就不称作皇帝呢。”

飒若：“大约是之前的皇帝是男人，不爱听武帝之词，所以读书人都不敢这么称呼。”

九儿：“男人们，能接受朝代更替，却接受不了女子接管江山，真是可笑。”

飒若：“正如女金部落，能接受文明被荧惑国篡改，却不承认中原人的智慧。一样的可笑。”

九儿：“武帝在科举的功绩，真是千古一帝了。始置武科举、殿选。从前只有名门望族能参加科举，经她改制，平民亦能参考。”

飒若：“她还重视科举的实用价值，不喜欢大而空虚的命题，增加了很多关于军事、用兵、经济、财政的考题。臣子受此感召，行政效率亦高。”

九儿：“还有提高进士科的地位。进士科的考目以诗词歌赋为主，难之又难，科举的含金量也变高。”

飒若：“我觉得殿选最妙。往日里，科举都被考官掌控，皇帝想有自己的人都难，很多政策难以真正下到底层。而殿选给了皇帝收入自己门生的机会。皇帝如果没有自己的势力，会被贵族、官员辖制。臣子不得力，也会使好的政策不能惠及平民。皇帝看似坐拥天下，也可能是个孤寡之人。”

第五日：戊辰。

九儿：“可是，即便要考儒学，考四书五经，也可以考算学啊？”

飒若：“战争初定，百废待兴。隋朝中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学，但限于立国时间短暂，并未系统化、正规化。”

九儿：“那唐朝呢？”

飒若：“唐代中央官学制度由六学二馆组成，六学隶属于最高学府国子监，包括国子学、太学、四门学、律学、书学、算学；二馆包括弘文馆、崇文馆。算学是中央官学中‘六学’之一,在唐代官学中地位很重。唐代数学的学管曾先后分别设立在西都长安和东都洛阳。算学官学有算学博士两人，招收算学学生三十人。算学博士‘掌教文武官八品以下及庶人之子为生者’，学子门第破低，比不上儒学官学的学子地位显赫。”

九儿：“可是这算学才是真正实用之学，涉及民生。”

飒若：“唐朝经济活跃，所以算学更为兴盛，若是战乱年代，只会重视兵与粮。”

九儿：“若是要兴建一个太平繁盛之邦，必要活跃经济，经济又需要算学来辅佐。”

第六日，己巳。

九儿：“若是咱们在民间推广算学呢？”

飒若：“科举才能引导读书人学什么，学算法无非是当个建设工人、当账房先生。若是收税要用，人家也等科举考上功名之后再学。谁会觉得社会发展有数学的引导呢？无非仰慕权势、仰慕皇恩浩荡。”

九儿：“···”

飒若：“也许你的家族豪奢，不需要你去仰慕别的权贵。”

九儿：“我是个木脑袋，不会懂得这些。”

飒若：“唐代科举明算是常科，每年都有。应试者有生徒、乡贡之别，前者是官学毕业生，后者源于私学或耕读传家的自学者，极为重视数学。明算科考题参照官学中算学。算是成功对接了学堂与科举。若非如此，哪里有书院、私塾重视算学呢。”

第七日，庚午。

飒若：“其实不仅仅是算法，我觉得医学、天文、冶炼、农学、律学，都值得入科考，广而学之。”

九儿：“天文我知道，只是天文常常用于司天监。”

飒若：“从前不许民间四喜天文的，据说能从星象中看到朝代更替。”

九儿：“我也奇怪，为什么《周易》在四书五经中。”

飒若：“也许是需要臣民相信君权神授之理，相信本朝得国之正。若得国不正，民怨载道，必然会动荡不安。”

九儿：“我觉得哪怕不占卜，周易的卦辞也颇有意思，我时常在家里摇铜钱玩，我很惊奇，为什么何种情形，都有一句爻辞能概括。实在玄妙。”

飒若：“窃以为，这