第51章

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现在白纤楚就挥动着自己的凤翅鎏金镗对着白素贞兜头砸了下去，只要砸实诚了，白素贞不伤也残，至于死，那是不可能的，倒不是不能砸死是白素贞1800人的法力，绝对不可能让她这么简简单单的就被砸死。

再加上白素贞上边还有一个观世音呢，观世音也不可能眼见的白素贞在自己面前被人砸死的，所以白纤楚根本就没有收敛自己的力量，而是使出了全力砸了出去！

“住手，佛门圣地不可妄动杀念！”

就像白纤楚所想，观世音这个时候伸出了手，对着白纤楚划了过来，观世音的手指打在了凤翅镏金镋的上面，直接把绿凤翅熘金镗给打了回去！

至于白纤楚的那九条尾巴也被这一指挡了下来。

所有人都没看到，在观音收回手指的时候，观音的手指在不停的颤动！

观音也是没有想过一只九尾狐居然能挥动这么重的重兵器，再加上她根本就没有使出全部的力量，被砸伤了！

只不过观世音的手放到了玉净瓶的底下，大家都没有看到。

“多谢菩萨！”

白素贞这个时候也被凤翅镏金镋的风给刮倒了，她也立刻反应过来了，那把兵器不是她手里的雄黄剑能挡得住的！

“观世音，你居然想要暴力…抗法！”

对于观世音挡下自己的攻击，白纤楚立刻就给她安上了一个罪名。

对于给人安罪名这一点，白纤楚还是非常的擅长的，不管是在动管局还是在卓群的身边，这种事情她都做了不少！

白纤楚身边的动管局成员也都把自己的兵器亮出来了，占到了白纤楚的身边，这些人没有人拿着细剑长刀之类的轻兵器，手里拿的全都是军旅使用的长兵器。

“观世音你非法传教的事情发了，还不快快束手就擒，跟我们去朝廷接受审判！”

在白纤楚他们拿出兵器的时候，寇准也带着人来到了峨眉金顶，他身边的人全都拿着强弓硬弩全都对准了观世音，其他人在见到观世音的时候，有可能是会被吓到的，毕竟这是佛门的菩萨，还是出现了真身普通人心生畏惧还是很正常的。

但是对于寇准来说，越是这种神佛妖怪，越是应该严加管控，绝对不能让他们脱离自己的管控范围。

所以这一次，寇准直接带着人就过来了！

观世音看着这一幕，整个人都傻了，他根本就不明白什么叫做非法传教，在他看来，弘扬佛法这种事情，只要他们做了，那就是应该的，至于人间的朝廷是管不到他们这些神佛的。

“大胆，我乃是南海普陀山观世音菩萨正好人居然敢来阻止我传佛法，你等须知阻拦佛法传播，日后是要下十八层地狱的，但是转世那也只能进饿鬼道和畜生道，连做人的机会都是没有的！”

对于这种事情，观世音自然就是直接的进行了威胁，在他看来，烦人对于这些东西都是非常看重的，而且地府归地藏王菩萨管，随便安排一下这些事情都是很正常的，就像是当年灭佛的那些皇帝一样，全都被他们给安排了18层地狱，所以对于这些事情，他们早就已经形成了惯例。

结果这话一说出来，寇准当场就哈哈大笑，“好哇，好哇，你们佛教真的是做的好啊！真的是好的很呐！你们传教就是靠着这种威胁吧！一看在传教方式就是邪门外道，那白莲教拜的观音就是你吧！”

白莲教是唐宋以来流传在民间的一种种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

不过寇准说的白莲教可不是这个白莲教，而是白莲宗，是南宋绍兴年间的吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门。

白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。

因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。

到了元朝的时候由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举，并以此来收敛信徒。

不过白莲教的堂庵多拥有田地资产，而且主持者往往父死子继，世代相传，所以堂庵的财产，实际上是主持者世传的家产。甚至这些头面道人勾通官府，交结豪强，成为了地方一霸。

到了元明清三代，白莲教已经发展成了一个组织底层人民反抗压迫的工具，从它诞生以来的一千多年里，白莲教成了这片古老大地上各种异端，左道，邪…教的总称，但实际上，它又是一个独立于道教和佛教之外的重要宗教，反映的是整个下层社会百姓的生活，思想，信仰和