第二百一十章 统一君臣思想

准，其次人口要有一个标准，最重要的是，本国民众的富裕程度与受尊重程度，要有一个标准。” 朱翊钧说到这里就道：“如此就好界定了，论疆域，朕还没收复河套呢！孝庙以前的我大明先帝们，朕是比不上的；论人口，则比太祖都厉害一些；而论民众富裕程度与受尊重程度，先生觉得，朕能与唐太宗、唐高宗比一比吗？” “陛下说的这些，实在是令臣振聋发聩，也颇为惊骇，一时也说不出对与不对，而至于答桉，明显陛下不用问臣，已经自己比照出了答桉。” “臣腐儒一介，实在是不及陛下天资聪颖，而善发于见解独到之问，以往也只知尧舜是圣主仁君，是读书人一直期望出现的，而是不是尧舜一样的圣主仁君，读书人自会有评判。” 张居正说着就笑了起来：“而陛下刚才又提到标准，现在按照陛下的说法想想，读书人评判谁为圣主仁君，其标准倒也是笼统的，甚至不统一，乃至颇多偏狭，如一旦对自己有恩，便是圣主仁君，而不问其对天下其他人是否仁德。” “先生谦虚了，先生是神童出身，怎会是腐儒，朕的一些看法，想必先生也是一听就知朕之意的！” “不过，先生刚才的话说的也对，《汉书》有言：‘修学好古，实事求是’，朕自然是愿意做先生心目中的圣主仁君的，但这个圣主仁君的标准，我们要实事求是！” “确切的说，治国治学都得如此，并以此制定出符合实际的标准与要求，比如朕需在几年内让疆域、人口、民众富裕程度达到一个什么程度，如果达不到，就应该总结一下原因，如果达到了，说明朕是符合圣主仁君标准的，将来后人也不当因此给朕的庙号太难看。” 朱翊钧道。 “实事求是。” 张居正喃喃念了一句，接着就道：“陛下今日所言，给臣的震动太大，臣一时难以消化，故请陛下给臣一段时间，让臣理一理，或许能真的让治国之道更为明确，而利陛下与后世之君将来执政。” “朕准了！” “统一治国之道很重要！” “尤其是朕与先生，必须先统一起来，才能谈让其他官僚的思想统一，进而使新政不至于昙花一现！” 朱翊钧点首笑着言道。