五十、玉匠作石雕

时的建筑普遍使用秦砖汉瓦，传统的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神纹瓦当已经成型，其上的纹样花式已经固定。而南北朝及隋唐时期，大型的石窟佛像建造开始盛行，这一时期有敦煌莫高窟的彩塑佛像和云冈石窟中的石雕像，还有洛阳龙门石窟。北魏造像脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴；唐代佛像脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。这些佛像雕塑是石雕创作最辉煌的时期，技艺手法达到了佛雕艺术的顶峰。

两宋时期至元，以亭台楼阁为主的宫殿建筑逐步发展并日渐成熟起来。这一时期的牌坊、石塔、石桥、石坊、石亭、石墓、栏杆及生活用品开始走进民间生活，至此石雕整体发展体系业已完善。如今大明朝历经两百多年的太平安定，各行各业发展很快，石雕上也开始出现大型的宫殿石雕、陵园石雕、园林石雕和宅第石雕，而艺术石雕也在已兴起。这些石雕作品我们“天石正作”都能加工制作。但我更为看重并喜爱的是在贵重石材上进行的艺术精雕，这其中以汉白玉为代表，还有玛瑙，翡翠、黄玉等。我们那八块恒山黑玉“清明上河图”想必你也听说了，那还不算精妙。我们现正在加工中的三部大型石雕有“苏州八景”、“江南十美”和“大明万里山河图”。

听了天石介绍的这些知识，黄师木深感受益良多。天石向他展示了一个未知的石雕工艺世界，这是一个他从未涉及的新领域。他问道：石雕和木雕可互为借鉴，就平面雕中，应是相通的，风景易雕，人物难成，人的表情比较难于把握。在木雕方面，江南易家有其独到之处，通过面部表情及形体特征来刻画揭示人物的内心世界，包括思想情感。这在石雕上你们是如何进行细节处理的。听黄师木这一问，天石就知道妹夫绝不是一般的平常工匠，依大明惯例，这工部侍郎历来都是大师级工匠才有资格担任。他提的问题非常专业，确是木作行高人，而无论是平面雕刻还是立体雕刻，石材都有其难度，由于硬木的细腻和油润，雕刻的刀法可以细如发丝，再经打磨，有很好的表现力；而石雕只有玛瑙、翡翠、黄玉等贵重玉石类的石材，才能达到这一精度，而普通的青石则达不到上述效果。

天石思考片刻后答道：汉白玉比较适合人物雕塑，在塑造人物形象上有传神之效。经你这一提醒，我又有了新的构思，我一向尊敬文人，待这三个工程完成后，我想再创作出一套以文人为题材的作品来，至于内容嘛，天石一时陷入沉思。仙枝一旁提示道：就叫“百位学士图”，包括：屈原质问苍天、曹操横槊赋诗、陶潜东篱采菊、李白梦游天姥、杜甫望岳抒怀、苏轼把酒问月……。天石自小不喜读书，掌握历史典故不多，正卡在这里，听到妹妹为自己解难，高兴的看着妹妹笑了起来。突然觉得一向还是小女孩的她，如今也长成大人了。眼前情景，让他有些动情，方才心里还洋溢着大师的创作激情，如今全被亲情替代了。

黄师木也受到感染，心里起涟漪，感叹到：我自小向父亲学习木工技艺，一向不敢懈怠，钻研琢磨，吃了许多苦才在京城家具行中有一席立脚之地。自到工部为官以来，心里上有了些宽慰，在家具设计制作上有了成就感，很少再有时间和精力投入到设计创新和工艺改进上来。此番南下，到苏州后看到苏诚紫檀堂家具的工艺之精，设计之巧让人叹为观止。眼前又被天石在玉雕创作上的敬业精神和执著追求所感动。真是山外有山，天外有天，艺无止境。自己接下来要做的事还有很多，要走的路还很漫长，要努力加把劲了。

这边黄师木和天石交流“雕刻”技艺，另一边仙枝和父亲聊着家常，两位嫂子不时插话。刘子清虽近花甲之年，但身体很好，耳聪目明，精气神旺盛。以他洞察世事和驾驭人生的能力，都达到了极高层次。人生就是这样，当站在一定的高度之上，以超然的心态来看待事物时，那些细微末节全都隐匿不见，只剩主干，一切了然于胸。先是看清、看淡，然后是看透、看穿……，看开后一切都归于平常，拿起来千斤，放下来八两。那是一种平和的心态，一种超脱的心境，一种成熟的自然。

当仙枝对父亲说起要陪师木一同南下时，刘子清听了并没有感到惊讶，这还在当初文惠、紫清上门说亲时，就已在他预料之中。所以当仙枝说出打算，却是两个嫂子异口同声的反对，老人只是专注的看着女儿，那是信任和赞许的目光。仙枝耐心的对嫂子解释，告诉她们有紫清兄弟紫霖一路护送，并对紫霖的功夫作了介绍。新竹和晓燕听后心里宽慰了些，又看公爹不动声色，知他肯定是有了打算，在没弄清楚公爹想法前，还是先听听再说。她俩也静了下来，一家人的目光全移到了老人身上。

刘子清饮了口茶，对家人说道：如今仙枝已经长大了，她的事情，就由她自己做主吧。作为家里亲人，你们关心她的安全和能否吃得了这一路上的辛苦，也是可以理解的。仙枝虽是女儿身，可自小就十分坚强，她内心的强大不输任何男人。她母亲在世时也说过：仙枝若是科举求功名胜过男儿。如今家里人都疼爱的小乖女也长大了，嫁