第二十九章 神王的拜访

另一边，美丽的女神眼中浮现出惊喜和兴奋。

“是拉！它竟然没有沉睡。奥西里斯有救了。”

话语间，女神急匆匆地向着弥罗所在的方向冲去，而感知到这一点的弥罗更是无奈。

此方地域的神话，同函夏所在天地南方群岛沙之国的神话有些类似，或者说和弥罗前世埃及神话后期的赫里奥波里斯神系创世神话高度重合。

在这片土地的神话之中，在宇宙的开始，世间唯有一片幽暗，天地之前尚且不存在任何的物质，直到某个时刻，代表万物起始的原初之水出现，并在孕育出一朵莲花，其上站立执掌太阳权柄的太阳神拉。

拉出现之后，其光辉照耀了虚空，创造了最初的天空，光辉之下，原初之水消退，孕育了最初的大地，而后他在呼吸之间创造了风、空气与秩序之神休，在咳嗽中创造了雨水、生育与无序之神泰夫努特。

两位神祇诞生之后便迅速交融，孕育出了天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布。

而后天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布交合，孕育出植物、重生与冥界之主奥西里斯；力量、沙漠与战争之神赛特；婚姻、生命与魔法之神尹西斯；生育、家庭和死亡庇佑之神奈芙蒂斯这四位神祇。

九位神祇，共同构建了赫里奥波里斯神系。

但在弥罗看来，这九位神祇之中，除去最开始的太阳神拉，以及最后四位神祇之外，风、空气与秩序之神休；雨水、生育与无序之神泰夫努特；天空女神，众星辰之母努特和大地之神盖布并非真实存在，或者本土神祇。

其中风、空气与秩序之神休和雨水、生育与无序之神泰夫努特象征着自然的运转规律，盖布是大地本身，而努特则是此方区域之外的神祇。

这一观点，随着弥罗这些年不断追朔时光。前往古埃及的各个节点进行收拢太阳神拉的力量时，得到了一定的证实。

在弥罗的观察之中，这个天地的埃及神话体系之中，有一位神祇在权柄和力量上略胜于太阳神拉，其名荷鲁斯，即太阳神、天空之神、战争之神、狩猎之神、法律之神、王权的守护神，权柄之多，力量之广，堪称弥罗见到神祇之中最多的一位。

而他核心权柄是天空，甚至一度包容日月，那个时期太阳和月亮分别被视作是他的右眼和左眼。

但很可惜，这方天地的苍穹是有主人的，当初弥罗借着神光观摩的时候，希腊神系的神王便直言自己的祖父已经彻底消失。

这种情况下，以天空为核心的荷鲁斯自然难以登临巅峰，而伴随着他力量的停顿，反倒是以太阳为核心的太阳神拉逐步占据主导地位，他还吸收了其他同样具有太阳神格的神祇，例如凯布利和阿图姆，将二者作为自己的化身存在于不同的节点，不同的神系。

最终，太阳神拉回朔过去，将荷鲁斯打下神位，占据了最高神的位置。

因此，在这个天地真正的历史之中，奥西里斯、赛特、尹西斯、奈芙蒂斯应该是天地自然孕育的神祇，她们相互之间的关系，并不是真正意义上的兄妹，只是因为太阳神拉占据了此方区域的神话，故而出现了一些实质上的亲缘关系。

可追朔根底，四者并非亲属，关系自然也算不得好。

在拉还在的时候，四位神祇还能表现得相亲相爱，按照后世神话记载的那样，维持相对稳定的关系。

可随着真正的太阳神拉离开这个天地，继承其部分力量的弥罗又没有直接占据其位置，而是游走于各个历史节点收拢力量，在这个节点上，便成了拉陷入沉睡，如今在天上运行的不过是拉的幻影而已。

在魔法女神尹西斯看来，自己的兄长赛特之所以有胆子杀死自己的丈夫，便是因为他作为太阳金舟的守护者发现拉陷入了沉睡的缘故，只要找到拉，一切问题都将获得解决。

而这却是弥罗不愿意处理的事情，说白了当初天帝坐镇一个个历史节点，将诸神历史分割，化作独立在历史之上的变化，就是为了防止混沌魔气对于世界的影响。

如今这个节点虽然还没有看出什么问题，但待的时间久了，必然会受到影响。

可现在，尹西斯已经发现了自身的存在，弥罗又不好单独离开，毕竟在这个节点上，这位魔法女神可是依靠自身的能力看到了拉虚影的实质，在未来执掌了部分太阳神的力量。

弥罗不敢赌自己离开之后，留下并不完全属于拉的气息能否彻底瞒过对方。

因此，他直接以宙光的力量干扰自己的存在，默默等待尹西斯的到来。

见到柔和的日光，尹西斯直接跪倒在地上，向着弥罗献上至高的敬意，就听闻弥罗道：“你的来意我已经清楚，但尹西斯我无法帮助你。”