第三百一十三章 御历相

“对我无需如此多礼，起来吧！”

帝君虚影抬手，还未拜下的弥罗便是被一股柔力托起。

兵主见状，笑骂道：“你是无需他多礼，那我呢？”

“要不让弥罗再给你行一礼？”

说着，帝君看向弥罗示意，虽不晓得帝君的想法，但弥罗还是照办，兵主在他起身之后，伸手一抓，四周神域之中升腾起一点流光，虚空之上落下一点天光。

“既然行礼了，那就是晚辈，我这囚徒久困于此，手头也没什么好东西，也就这两点灵光能拿的出手，送你了。”

灵光落入弥罗手中，一道浩渺无边，至上至真，一道变化万千，灵性缔结，二者放在函夏皆等同于从三品的神位权柄。

如此贵重的礼物，弥罗不由觉得有些烫手，兵主却笑道：“这算什么，比起金虹给你的承载天赋不过尔尔，并且我看你的法相也就只差这两个侧面了吧。”

闻言，弥罗沉默了下来。

其法相经过先前的升华，可以继续称之为玉皇天真相，也可以称之为弥罗天真相，其下属有六个侧面。

承天地主相位于中央，同上方的玉皇天真相相互对应，宛如地天，包容一切变化。

至真玉皇相和太上执符相位于东方，以诸神万道对应的秩序法理结合超脱逍遥之理、仙家秩序之道，形成以不变和变化为核心的东方秩序体系。

赦罪慈尊相和清净如来相位于西方，以生死变化的自然之理结合清净寂灭之理、佛门秩序之道，形成轮转和无常的西方秩序体系。

剩下的紫微星主相和苍生万民相，一个位于北方，运转北天水气，暗藏群星万斗，一个立在南方，勾连红尘万象，演绎文明光焰。

而兵主给出的两点灵光正好能够对应这两个法相侧面。

浩渺无边，至上至真的灵光，本质上是兵主提纯出来的天主气息，属于苍天权柄。

变化万千，灵性缔结的灵光，则是兵主根据神域之中万千亡魂的力量，汇聚而生，算得上是灵魂权柄。

前者正好应对紫微星主相，后者则是对应苍生万民相。

最奇妙的是，以二者为根基，构建两大侧面，还能形成全新的循环体系，弥罗无论从东南西北上下哪一个方位起头，都没有问题。

上下无需多说，一者为弥罗，一者为承载，如何变化都能承受。

从东起，是类似于弥罗先请所修道路，以仙道修身，以神道凝法，仙神合一，统帅万道，掌握三界。

从南起，衍生便类似于气运帝朝之道，以人道为核心，统帅生死，掌握仙神佛诸道，把控三才中枢。

从西起，就是佛门四禅八定有二十八天入门，最终于清净寂灭之中，把握四大假合，掌握成往坏空。

从北起，则是以群星万象为核心，构建三元四象二十八星宿，再以浩渺北天承载，以三元运转乾坤。

简单讲，按照兵主给出的方法，弥罗等同于一次性获得六条直通天帝的道路。

甚至六条道路相互交织，还有其他的不同变化，再结合弥罗手中掌握的诸多道则法理，演绎起来近乎于无穷无尽。

看着手中的两道灵光，弥罗沉思片刻，便是在帝君面前，将变化万千，灵性缔结的灵光送入宝镜之中。

刹那间，大量属于灵性或者魂灵的道则法理出现在弥罗的心神之中。

这些法理有相当一部分源自于函夏之外，一部分源自于古老的巫道祭祀和对灵性的运用，还有一部分源自于函夏本土的亡魂概念。

当然，其中最让弥罗感兴趣的是其中关于统帅灵性和魂灵的概念。

这部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但细微之处又有明显的差距。

至真玉皇相更多的是对于神道的统合，是一种坐镇中央，运转阴阳的理念。

而这灵光之中的理念，则是君临天下，把握乾坤之感。

‘以此为根基凝聚侧面，或可称之为含真御历相。’

弥罗心中浮现出一个念头。

所谓含真指代的是纯真本性，也可以指代先天灵性，或者说是天地之间的灵性，乃至最初的魂灵；而御历便是君临天下，也可指代指帝皇登位。

连在一起含真御历相便是统帅一切灵性和魂灵的最高执掌者。

这一点倒也能够和苍生万民相相互对应。

苍生万民相源自于函夏百家之道，其中虽然有人道众生之理，但整体依旧是以人族秩序为主。

而含真御历相一旦成功，对应的便是人道众生万里灵之理，并且和百家人文秩序一者