第二章

质，我想那名清朝大官应该给英国人造成了很大的麻烦。实际上民族博览会含有一定的科普性质，其举办者主要是通过满足他人对于陌生种族的好奇，或者说，猎奇的心态，从中获取利益。人们参观民族博览会，就像逛动物园，或观赏民俗文化表演一样。”

“这从性质上完全不一样。”靳一梦断然说道。

李明夜叹了口气，“亲爱的，这是1949年，即使是黑人人数最多的美国，仍然在推行种族隔离……这个年代有自己的观念。而且一旦你开始追究性质而非实际，你就会发现自己陷入了‘意识形态’这一巨大的、麻烦的、智慧生物专为自己所设置的恐怖深渊之中，它会给你带来很多不必要的烦恼与阻碍。”

“行了宝贝儿咱俩不提这个，我们已经说好不再讨论这方面的问题了。”靳一梦摆摆手，拒绝讨论。由于立场天然的差异，他们一向回避各类涉及政治见解以及意识形态方面的讨论。

从角斗士的角度出发，靳一梦完全可以接受自己效忠于中土世界的索伦大君，甚至他也并不在乎打下铁丘陵王国，甚至毁去刚铎这一中土世界的自由光明之希望——毕竟他对于中土世界全无认同感，一切有如镜花水月，如此当然是利益为先；但要他在一个与自己原生宇宙颇为相似的宇宙之中投效日本帝国，那他无论如何都做不到，即使有任务强制要求也不行，他要么交罚款要么跳反。同理可证阿斯特罗，当初阿斯特罗若是想要加入纽蒙迦德这一反政府武装，其前景与难易程度均比进入壁垒森严的德国魔法部要光明数倍，况且作为一名法系角斗士，他也并不在意本宇宙麻瓜是否会被巫师所统治……但他一听纽蒙迦德勾结第三帝国，顿时一转头就奔了德国魔法部，在一直致力于跟格林德沃对着干之余，还不忘竭尽全力地阻止魔法界战争扩大化，以至于影响第二次世界大战的局势。

作为一名归属于斗兽场的角斗士，靳一梦与阿斯特罗的态度显然是不大合格的，毕竟角斗士只有在扭转受主宇宙惯性影响的重大历史剧情时才会掉落位于斗兽场装备链顶端的历史剧情类装备，从这一奖赏可以看出斗兽场对此类行为的鼓励意味，作为打工仔，角斗士自然应该以老板的意志为先。然而这世上像李明夜这样无归属、无立场甚至无底线的利益至上者终究是少，就连文森特这样的反社会连环杀手，都因为受其老妈的影响而成为了一名加州白左——他的死亡名单中几乎没有黑人（曾经有黑人主动攻击他然后被他干掉了，所以他的记录并不是纯白），这可以说是非常典型的白左式政治正确了。

好在李明夜并无特定立场，换而言之，即要她站在哪边都可以。她只是无奈地微笑：“好吧，不谈这个。你不如想一想，波尔格为何约我们去民族博览会见面？”

“用不着想，我能猜到。”靳一梦说道。

“那最好。”李明夜在团队频道中轻声提醒，“不要听他即将说出的话，我的朋友们，不要被他说服，把他交给我。格林德沃已经拥有足够多的狂信徒，而我们终将在未来的某个时间背叛纽蒙迦德……或早或晚，这一点不会改变。”她顿了顿，耸耸肩道：“毕竟违约金还真挺贵的。”

.

这场民族博览会设在一处城市绿地公园的角落。举办者用围栏圈出大片空地，围栏里则是人山人海，惊呼欢笑不绝于耳。四人验过票之后便进入了场地，很快便看到了内部的景象——即本场“民俗表演”的内容。

一圈栅栏围出大片空地，边缘有几辆大篷车，车上打着“非洲大陆民俗文化表演团”的广告，场地之中有十余名着装原始、几乎衣不蔽体的黑人，这些人有男有女、有老有少。场地一侧，几名男子手持磨钝的长矛互相战斗，口中呐喊着难以分辨的遥远语言，一旁有一名白人解说员，操着一口慵懒且口音奇怪的德语讲述原始部落的交战习俗，比如割眼、剥皮、阉割、食人等等，其叙述极为夸张血腥，极尽危言耸听之能事；另一侧有几座临时搭建的简陋茅草屋，模拟出破败粗糙的原始状态。女人与孩子待在茅草屋附近，一个女人正在哺乳，而这一侧的解说员正在兴致勃勃地向游客讲述原始部落的生殖习俗。据他所说，因环境艰苦，这些原始落后的低等人种没有任何伦理观念，男女之间可以随意、甚至当众交合，生下的孩子全然不知其父亦不随其母，乃是由整个部落共同饲育，一切以繁殖后代为第一要务。有鉴于此，在这等原始部落之中，兄妹□□，姐弟相交，子淫其母，父奸其女，也是稀松平常之事。

这些事情是如此的耸人听闻，直让游客们惊呼连连，就连冈恩都颇为惊异地问李明夜：“是不是真的啊？”这是他第一次来到较为现代的宇宙，所以他一直挺沉默的，只是到处东张西望地打量，颇有些目不暇接之感。

李明夜不置可否：“不知道。”她顿了顿，又道：“不过如果你问的是这几名充作‘展品’的黑人……我只能告诉你，那几名成人之间应该不是直系亲属关系。”

这场景对于旁观者而言极具视觉冲击力。一栏之隔，栅栏之内是落后野蛮的原始，而栅