第四卷再入京城第十二章“京城本轮疫情6月18日前结束，言

多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？ ”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

夏兴年又拿起《儒家经典》读了起来。

【道德篇】

1、德者事业之基。《菜根潭》

道德是事业的基础。

2、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 《周易.坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福，贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

3、德不孤，必有邻。《论语.里仁》

4、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》

讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。

5、富润屋，德润身，心广体胖。《尚书.周官》

财富可以修饰房子，道德可以滋润人身，使人心宽体胖。

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》

尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。

7、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》

爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。

8、克己复礼为仁。 《论语·颜渊》

约束自己，使自己的言行合乎礼，这就是仁。

9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 《荀子·荣辱》

先顾礼义后求利益才算光荣，先求利益而不顾礼义便是耻辱。

10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《战国策·魏四》

别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。11、爱而知其恶，憎而知其善。 《礼记·曲礼上》

对自己喜欢的人要看到他的缺点，对自己憎恶的人要看到他的优点。

12、与朋友交，言而有信。 《论语·学而》

与朋友相交往，说话要守信用。

13、君子以文会友，以友辅仁。 《论语·颜渊》

君子以文章来交朋友，以朋友的帮助来培养自己的仁德。

【修养篇】

1、为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也. 《申鉴·杂言上》

为国而忧、为国而乐，这是君子的志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。

2、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。汉·曹操《步出夏门行》

3、非学无以广才，非志无以成美。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》

@东篱渴

不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。 4、丈夫四方志，安可辞固穷？唐·杜甫《前出塞九首之九》

大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？

5、古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。宋·宋轼《晁错论》

古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。

6、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？明·王阳明《教条示龙场诸生·立志》

志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？

7、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》

曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”

梦境中。

死神对着夏兴年摇摇头道：“没事你读道释儒干嘛？”

夏兴年：“我说我在祈福你信不信？”

“若疫情真的与你有关，你就别管工作好赖，赶紧去找个班上，这就是对疫情最大的帮助，但是你看看你，完全不想上班，我还一直在想懒惰这个东西是不是你自己衍生。”

夏兴年摇摇头道：“不至于吧，天运师这么强的话应该有很多传承才对，为什么我的传承是梦中得来的？”

“屁，你不是先成为华夏守护者序列F吗？”死神沉默了一会儿道：“也许你是对的，也许你先得的天运师传承，再得华夏守护者序列F称号。按照我的理解，不是没有传承留下，而是天运师不被允许存在，你想一想，别人千辛万苦打个江山，天运师出来说两句：我心即天心，我运即国运。古代是个帝王都不允许这样的存在，一般抓住了就砍掉。”

夏兴年点点头：“其实也不错，我16号专门去京城市人民政府那里去登记了，他们竟然让我走流程，啥事有疫情重要啊？”

“你生气