第三卷道心稳固之京城一日游第十四章坐而论道之人妖魔什么是

（3）又如：妖妍（艳丽）；妖姿（艳丽的姿容）；妖异（美艳奇异）；妖丽（艳丽）；妖靡（艳丽华美）；妖蛊（艳丽）；妖姬（美女）；妖玩（美女）

（4）怪诞，怪异 [weird]。如：妖蜃（传说中的海中怪物，能吐气成海市蜃楼）；妖幻（怪异的幻术）；妖邪（妖异怪诞）

（5）妖媚。淫邪，不正 [seductively charming]

梁冀妻孙寿，色美而善为妖态，作愁眉。——《后汉书》

（6）又如：妖红（妇女勾引男子并与其私通）；妖妙（妖娆美好）；妖惑（惑人的媚态）；妖韶（妖绕美好）；妖娇（娇美）；妖服（妖冶的服装）

（7）不祥 [ominous]。如：妖氛（不祥的云气）；妖星（古代指预兆灾祸的星，如彗星）；妖祥（凶兆和吉兆）；妖服（不祥之服）

（8）邪恶；品质恶劣 [evil]。如：妖童（邪恶的小子）

（9）装束奇特、作风不正派——多指女性 [bewitching；coquettish]。如：妖妖调调（妖里妖气；俏艳而轻佻）；妖里妖气

（10）古称一切反常怪异的事物或现象 [abnormal thing or phenomena] [2]

人无衅焉，妖不自作。——《左传·庄公十四年》

心和而出，且为声为名，为妖为孽。——《庄子·人间世》

（11）又如：妖变（指反常、怪异的现象和事物）

（12）迷信传说中称害人的怪物 [goblin] [5]

菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。——《西游记》

（13）借指美女 [beauty]。如：妖玩

常用词组

清妖、妖道、妖风、妖怪、妖精、妖里妖气、妖媚、妖魔、妖魔鬼怪、妖孽、妖婆、妖娆、妖人、妖声怪气、妖术、妖雾、妖物、妖言、妖言惑众、妖艳、妖冶

古籍解释编辑语音

《唐韵》于娇切《集韵》于乔切《正韵》伊尧切，?音夭。豔也，媚也。一曰异也，孽也。《左传·庄十四年》人弃常则妖兴。《前汉·五行志》杀不以时，有草妖。

又妄闻之气，发于音声，有鼓妖。云风?起而杳?为夜妖，言之不文，是谓不艾，时则有诗妖。

又叶央居切，音于。《孔臧·鴞赋》观之欢然，览考经书，在德为祥，弃常为妖。

又叶侧吕切，音阻。《前汉·三王叙传》怙宠矜功，僭欲失所。私心旣霿，牛祸告妖。　《说文》?，巧也。一曰女子笑貌。从女芺声。 [6]

妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。

研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。

指怪异、反常的事物与现象。古代将遇到的使人感觉到不可思议，超越常理称作“妖怪”。

《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”

《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。” [1]

《奉天录》卷三：“监者盗其钟铁，用充铸铧，及铧成而作钟鸣响，人谓之妖怪。”

《归潜志》卷七：“南渡之后，南京虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。元光间，白日虎入郑门。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。” [2]

指精灵

旧谓草木、动物等变成的精灵。不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态，出现于人类观念中的东西。

《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。” [3]

《武王伐纣平话》卷上：“文素曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’” [3]

传说起源编辑语音

在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而另一部分就变成了妖魔鬼怪。

而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。

东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质